撰文 与 墨

忽闻海上有仙山
—— 普陀圣境

撰文 与 墨

普陀山是浙江舟山群岛1390个岛屿中的一个，面积近13平方千米，形似苍龙卧海。古语道“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，这样一个四面环海的小小岛屿，却有“海天佛国”、“南海圣境”之称，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。

从舟山沈家门码头坐船，渡过莲花洋，大约20多分钟，就能到达普陀山。莲花洋是登普陀山进香的必经之路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，浮想联翩。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。一登上岛，满目青翠，梵音阵阵，心境顿时就澄明了不少。

举世闻名的南海观音铜像就坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫;双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。通往南海观音像的山路上铺着大块的莲花石砖，取“步步生莲”之意。山路非常平缓，一侧是苍郁的山林，一侧是渺渺大海。走在这样的路上，会情不自禁地收敛杂念，平心静气。游客们都带着虔诚的表情，人虽然多，却非常安静有序。

走着，走着，眼前豁然开朗，天高地广，南海观音就立在海天之间。台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海”之法身。“南海观音”四字为中国佛教协会会长赵朴初先生所题。据当地百姓说，自从观音像落成，舟山一带一直风调雨顺，几次超强台风都擦边而过，未造成重大影响。农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，每逢这些日子，全山人山人海，寺院香烟缭绕，松涛和浪涛声交织起伏，有“震旦第一佛国”、“人间第一清净地”之称。

普陀山被誉为“海上仙山”，有许多神秘的地点和传说。最有传奇色彩的，便是“不肯去观音院”。 这个有着奇怪名字的小寺是全山建寺最早的地方，位于紫竹林。紫竹林是观音修道的地方，一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕。“不肯去观音院”为普陀山开山供佛之始。

不肯去观音院”的由来

传说在唐代有一个日本临济宗高僧，法号慧锷，慕名从日本前来中土学法。他来到当时著名的佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。

慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，一下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，璎珞横披，环结宝明，端庄妩媚，慈祥可亲。他在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依旧不舍离去，便萌发了把这尊观音请到日本去供奉的想法。第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，再三叩请，表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，答应了他的请求。

慧锷诚诚恳恳地护着观音像，一路行到舟山群岛附近。本以为从此便可一帆风顺将菩萨请回日本，不料接连几天遇上狂风巨浪，把船推到普陀山附近的一处海域，慧锷硬着头皮往前驶，没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。慧锷大惊，静下心来细细一想，莫非观音大士不愿去日本么?他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说:“如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。”

刚说完，忽然听到“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛，张开嘴巴，大口大口地吞嚼铁莲，一会工夫，就吞食了一大片。于是海面上现出一条航道，正好能够通过一条帆船。铁牛在前面游，帆船在后面驶，行了不久，突然又“轰隆”一声，铁牛沉入海底，满海的铁莲也无影无踪了。慧锷定神一看，帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。慧锷终于明白这是菩萨的心意，便将菩萨供奉在普陀山上一户百姓家中，后来又修建了一座庵堂专门供奉，这便是“不肯去观音院”，自此，普陀山就成了观音菩萨的道场。不肯去观音院下入海处，有一个“潮音洞”。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699年）御书“潮音洞”刻于洞壁。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。

传说唐大中元年，有一印度僧人在洞口焚烧十指，礼拜观音，洞内忽放异彩，观音大士现身，并授以七色宝石。自此，潮音古洞就被蒙上了一层神秘色彩，并不断有信徒前来仿效，自残礼佛。现在，洞上还依然留存着明万历年间都督李分、参将陈九思树立的“禁止舍身燃指碑”，可见历代信徒们的笃信和虔诚。 潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。与潮音洞南北相对，还有一个“梵音洞”。它和潮音洞的潮音，各具特色，合称为“两洞潮音”， 是普陀山上最适宜听潮观海的两个地方。普陀最东部的青鼓垒山，插入普陀洋，此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。从崖顶迂回顺着石阶而下，来到观佛阁。洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。此外，普陀山还有普济、慧济、法雨三大禅寺以及“短姑圣迹”、“观音跳”、“二龟听法石”等名胜，每一个地方都有神奇有趣的故事。在感受了海天佛国的清净神圣、许下心愿之后，回归尘世，还能在渡口码头买一份甘甜鲜美的现烤鱿鱼须。也可以文艺一把，在渡口邮局里给家人好友寄两张明信片，直接将美好的祝福传递给他们。