梦，不仅是一个富有哲学意味的话题，同样是一个富于文学意味的话题。在庄子书中，梦境不是寻常的，它连接着宇宙鸿蒙的初始，连接着忘却身外的得失祸福，也同样连接着庄子至美至乐的至人终极追求。梦境离无穷之门已不遥远，在那里，庄子与天地万物并生，当庄子的形骸或许早化入幽石穷尘的时候，一只蝴蝶正栩栩然而起。于是，庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦与周欤？周与蝴蝶，则必有分矣，次之谓物化。”——《齐物论》

在梦中，蝴蝶感到惬意快慰（适志），那是蝴蝶的心灵感觉，在庄子的寓言里，一切虫、豸、蠛、蜩、鸠、鹪鹩，都有着活泼的生命和生命感受，它们自然而生，自然而死，来去都是过程。庄子说梦，他是何等地羡慕那在繁花碧草间翩然起舞的蝴蝶！一旦他梦中醒来，他在诧异惊叹之余，不愿失去这一梦境，他提出了一个旷古未见的天才的问题，这问题何等睿智，又何等痴悖：是庄周梦中的蝴蝶，还是蝴蝶梦中的庄周？

梦，从此在中国的诗人、哲人那里成了永不憩止的话题，而天才的人们都和梦结下不解之缘，李白梦游天姥，徜徉于千岩万壑，闻清猿啼叫，听天鸡长鸣，看虎瑟鸾车，迎仙人来降，何其快哉，梦中有之，世上所无。然则霍然梦醒：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”这一场梦，使李白彻悟了人生：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。……