萨维尼和德国历史法学派专注于私法规则的提炼和体系的建构，将法学研究的历史性和哲学性统一在科学的方法论之中，试图以精致的概念-規则体系抵制社会与政治的不确定性，结果将公法学研究排除在历史法学研究的科学性之外，并最终随着德国民法典的颁行而迅速衰落。德国历史法学的缺失之处，恰恰是中国历史法学的着力之点，中国历史法学的时代使命，主要不在于法学研究本身的科学化和私法概念—规则体系的建构，而在于国家的伦理秩序和政法秩序的重建。

作为私法学的德国历史法学

虽然萨维尼直到晚年才开始使用“民族精神”一词，但法律乃民族精神的展现，无疑是萨维尼和历史法学派最具标志性的论断，不过这个论断需要具体地理解，因为在萨维尼看来，法律具有双重生命：首先，法律是社会存在整体中的一部分，并将始终为其一部分；其次，法律乃是掌握于法学家之手的独立的知识分支。随着文明的进步，法律以前存在于社会意识之中，现在则被交给了法学家，法学家因而在此领域代表着社会。职是之故，法律需通过法学家之手，才能展现民族精神，而所谓的民族精神，亦非那个自生自发的神秘莫测之物，而是经由法学家科学劳作之后呈现出来的那套精致的概念—规则体系。

萨维尼将法律与民族的一般存在的这种联系称为“政治因素”，而将法律独特的科学性的存在称为“技术因素”。这一区分对于理解萨维尼和历史法学派至关重要。……