摘 要：魏晋玄学家王弼的《论语释疑》既是魏晋玄学著作，又是论语学发展到魏晋时期的重要作品。自古以来，中国哲学就关注“自然”问题，王弼之前的自然观，一直是道家观点的代表和延续。但在注释《论语释疑》的时候，王弼以其自然观融合儒道，以道家“自然”之论解儒家《论语》经典，并且提出了自己“崇本息末”的方法，这不仅促进了魏晋玄学内涵的丰富和发展，也是魏晋时期论语学发展的重要一环。

关键词：王弼 《论语释疑》 自然观

王弼是魏晋玄学的代表人物，他的《论语释疑》既是论语学的组成部分，也是魏晋玄学的重要组成部分。通过对《论语释疑》佚文的研究可以看出，王弼不仅继承了前代对“自然”概念的定义，而且用独特的方式重新解读，对玄学和论语学发展产生了重要影响。

何为“自然”？对于“自”，清代段玉裁《说文解字注》：“皆于鼻息会意。今也己义从也，自然也皆引伸之意。”对于“然”，许慎《说文解字》说是“烧也”。可见“自”与“然”的本义中都没有包含现在所谓“自然”的意义。“自然”一词的使用，当始于《老子》，其“百姓皆谓我自然”“道法自然”等论述形成了最初的原始自然观。“自然观”指人们对“自然”问题的看法，从一方面说，“自然”指包容天地万物的大自然，是客观实体性的，这是现象界层面的“自然”。另一种“自然”是概念性的，也就是哲学自然观。章启群在《论魏晋自然观》的内容提要中说：

哲学自然观是人从哲学的角度对于自然的看法和观念。每一种哲学自然观本质上反映出人与自然的一种关系。……