狂欢节式的庆贺、仪式、形式等在文学体裁中的转化和渗透，我们称之为狂欢化。前苏联著名的思想家和文论家巴赫金首次提出了这一命题，在他的两部代表作《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》和《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中都对此命题进行了谈论。在巴赫金看来，要对拉伯雷和陀思妥耶夫斯基的创作本质特征进行理解和把握，就必须从狂欢化角度出发，从民间诙谐文化的视角切入。另外在其研究长篇小说话语的散论中，对长篇小说话语的发端，他从狂欢化的角度进行了探讨。王小波的作品语言风格荒谬夸张、怪诞幽默，十分符合巴赫金狂欢化的特点。王小波的作品通过对比喻、夸张等修辞手法的巧妙使用，赋予了现实生活中那些阴暗无趣的事物以狂欢化的风格特点，从而变得精辟有趣；当读者阅读作品时，会产生一种如身临盛大狂欢节的感受，而这种身临其境的感受让读者能够更好地理解作者的思想精神。

一、将夸张和荒诞推向极致

《太平广记》中的唐人故事是《青铜时代》中三篇历史小说的故事蓝本。通过对想象、联想等艺术加工，王小波将原本奇幻玄妙的唐传奇进一步发展，让人如有亲临大唐盛世之感，能够阅尽万千奇幻的人事风情。《红拂夜奔》以陌生化的叙述，使人叹为观止。作者从远古展开思绪，叙述极其夸张和荒诞，以致很多时候给人以一种“瞎掰”的感觉，但又情不自禁的被其吸引。……