柳国顺 万广义

螳螂拳宗师郝恒禄先生于1926年所作的《太极梅花螳螂拳论》，长期以来深刻地影响着太极梅花螳螂拳的传承发展。其子郝宾大师将该拳论收入他于1963年整理的拳谱中。先师李德庆先生系郝宾先生的早期弟子，于“文革”初抄得拳谱。现据李师的抄谱整理出该拳论，以飨读者。

绪论

人皆知武术之统称曰功夫，叩其意则茫然。盖勤习而不自欺，遇难而不生退，身作心唯，每日无辍，即为功夫之初步。又确有心得，加以深造，山川都胜求师拜友，去己之非，效人之善，此又功夫中之功夫也。夫前辈传留至今者，总计有七十二门，各有擅长，皆名门也。每见世人忌刻倾轧，互相毁谤。不知其门，何知其理？未悉其理，何得其妙？既未得其妙，乃竟评判他门之优劣，足谓功夫不纯、涵养未到耳。要言之，术未精，道欠通，皆不足与论功夫也。

第一章初学须知

初入武学者，莫不以身体灵活、手足敏捷且善于跳跃为自得，曾不知有心理作用之谓者。此亦学者之通情也。夫身体灵活、手足敏捷、跳跃轻便，亦非误也。特须发之于心，而后于身手，始合于法也。若用四肢浮力习之，不免则将生不符实用之弊矣。故练术时，一经师之告诫，宜谨守力行。凡一手一式，皆须有心神作用，而时习熟，而不忽受，而敬遵之关键，始可有成也。

第一节听受自束大要

绪论

规则者，纳束器也。武术教授亦有之。虽与塾校或异，而最贵陈（沉）定则一也。然亦非是使学生如木偶也。上课时，精神充镇，目不旁及，意不顾他，唯注视师之心力作用、手眼移动、身步适止，敬听指示与纠正，而默记之，使精神中稍印痕模，然后揣仿勤习，方可有所得也。……