文/问泽

若披着一肩春雪，登凤凰山远眺，那景象委实叫人神往。

我虽没实现这一心愿，但透过车窗看水瘦山寒，清雅冷冽，却又别有一番情怀。

第二次拜谒凤凰山，恰逢一场春雪，这于干旱的朝阳来说，不啻一件欢喜事，但对穿越辽东、辽中而来的我，却有点莫名的遗憾——那天下午，车子勉强爬到上山的三分之一路程，就在一处弯道打起滑来，说什么也不往前走了。没奈何，我们只好掉转车头，车子缓慢行驶的时候，我看着窗外的一片素白，不由想起数年前的经历。那时我来，凤凰山正值夏季，山上山下，山里山外，披着绿，开着花，风是软的，微微拂过面颊，就像佛的笑，浮着在你的心头，让你温暖、安稳。回忆着往日情景，对照春雪纷扬的眼下，我又忽然觉得，静谧中的凤凰山，比之夏季的烂漫更深邃，更显层次感，也更加符合它的气质。毕竟，凤凰山自有它的意蕴，那种苍远和醇厚，适用“ 晚来天欲雪，能饮一杯无 ”来表达。

凤凰山古称龙山、和龙山，清初改为现名。凤凰山本无庙宇，前燕王慕容在山上建龙翔佛寺以后，它便蜚声东北亚，成为一处佛教圣地。慕容开创龙翔佛寺之后，后燕、北燕、北魏、隋、唐，历朝历代均陆续在山上增修扩建，使凤凰山终年香火缭绕，钟磬声不绝于耳，朝拜的香客络绎于途。到了辽代，由于辽的主体契丹人笃信佛教，便在山上大兴土木，扩大寺院规模。史学家根据凤凰山一石碣刻字：“大辽兴中府和龙山华严寺中有八百上堂僧”的记载推测，估计当时山上各寺院云集僧侣总数约数千人，这实在是个不小的数目，亦可想见，辽时的凤凰山盛况。

凤凰山以其宗教的无边法力吸引云云众生，除了它的恢弘规模，也有一个人起到了重要作用，他就是北燕高僧昙无竭。不能不说，因为昙无竭的入寺、离开和得道，凤凰山声名大振，也鼓舞了佛家弟子刻苦修炼，早成正果的意志。

据南朝梁国高僧慧皎编著的《高僧卷》记载，昙无竭十几岁就到龙翔佛寺当了一名小沙弥，在寺院里，他遵守戒律，修炼苦行，其志之坚，受到高僧们的器重。后来，昙无竭有感经卷残缺不全，又听说山西僧人法显冒死远赴印度取回真经，便下决心效仿法显。

关于昙无竭取经回来为什么没有携带真经返回凤凰山，朝阳人告诉我，那时候北燕已经不存在了，他无法重归故地，于是，选择在南方弘扬佛法。昙无竭成为大德高僧，却与凤凰山失缘，这是人间频频变更带来的遗憾。不过，从另一角度来说，也像是一幅中国山水留白处的玄妙，在于它启发了我们的智慧：佛法无边，普照天地，而这世上的一切发生，尚需讲究一个“缘”字，这“缘”，其实又隐着禅意。比如我若披着一肩春雪，登凤凰山远眺，那景象委实叫人神往。我若没实现这一心愿，就透过车窗看水瘦山寒，清雅冷冽，又别有一番情怀了。