■无 秋 司绍兵

(1.上海创协古玩艺术研究中心，上海 200444；2.德化堂中国古床博物馆，安徽马鞍山 243000)

当今盛世，收藏成风，这是国民生活质量和文化素质提高的一种表现，对弘扬和重新认识中华传统文化有着积极的意义。近年来，随着人们对古床包含的文化信息不断深入地了解，古床的收藏价值也被越来越多的人所重视。因此，很多散落在民间默默从事古床收藏的爱好者和研究者以及他们的藏品展厅或博物馆也开始走入大众的视野，当中的优秀者更是成为众人瞩目的焦点。

古床收藏界卧虎藏龙，民间执奇珍重器者遍布城廊山林之间，古床博物馆也骈兴错出，各有所长。与主要收藏江浙一带古床的同里古床博物馆不同的是，德化堂中国古床博物馆所收藏和展示的古床来自全国各地，其地域更为广范，并且品类和样式更丰富、数量更多，是目前中国最大的私人古床专题博物馆。

1 德化堂中国古床博物馆简介

德化堂中国古床博物馆，缘起《周易》：“德博而化，善世而不伐”，意思是“为善包容天下，而不炫耀己功德，德性广博足以教化世人”。之所以以“德化堂”命名，乃期望“缘德而来、从德而为、和德而修者能够济济一堂”。

德化堂中国古床博物馆坐落在安徽省马鞍山市，成立于2011年5月，并于2012年开始扩建改陈。目前新馆已于2012年10月1日正式落成开馆，地点在马鞍山市九华路与平山路交叉口，以远承五千多年前新石器时代晚期至西周时期的烟墩山遗址公园的文脉，近连敦厚堂古民居博物馆形成呼应之势，实现了文化的聚集效应，也为马鞍山旅游观光增添新的亮点。

■图1 朱漆描金高檐雕花拔步床，征集自浙闽地区，柏木、杉木材质，规格213×236×297(cm)。此床用色奔放，纹饰繁缛，工艺复杂。月洞式高檐和步步高床裙是该床最鲜明的特点，整床造型花团锦簇，祥瑞云集。

■图2 平嵌黄杨木架子床，征集自福建，规格214×147×236（cm）。床立柱自下而上往里收的独特造型是该床的一大特点；挂檐上的“子牙出山、文王访贤”题材图案细腻传神，侧面及正面围子则镶嵌的是琴棋书画图案，红木的深沉与黄杨木的明快相得益彰，冰盘牙线与卷草纹饰交相辉映。

■图3 清代豪华型二进拔步床，征集自温州，榉木、柏木材质，规格217×284×230（cm）。全床10根立柱支撑起了中国古床小木结构的华美篇章，三层楣板以喜鹊、花篮、和合二仙等营造出喜气临门、聚财纳祥的祥瑞氛围，花罩和床围板勾勒的是民俗民情的唯美情调。

■图4 明末清初滴水哭嫁床，征集自湖南张家界，榉木材质，规格258×237×240（cm）。明朝湘西少数民族的统治都是实行土司制度，土司就是土皇帝，主宰生杀大权。这张床相传便是一位土家族土司女儿的新婚床，其最大的特点便是挂檐底部雕刻成一串串水滴形，象征着滴滴晶莹的泪珠，代表湘西地区有名的哭嫁风俗。

德化堂中国古床博物馆新馆一期展览面积5000多平方米，分3层，5个古床陈列区，共设12个主题馆。馆内汇集了明清以来全国各地的古床共计300余张，数量为全国之冠。这些古床从全国各地收集而来，材质不同、样式各异，而且品相完好，传承有序，历史脉络清晰，极具观赏和研究价值。

2 古床收藏之道

置身在一张张来自全国各地的古床中间，欣赏和惊叹每一幅精雕细刻的画面，感受这些历史变迁的“见证人”身上所散发出的独特的历史文化信息。在历尽了岁月沧桑和许多曲折的传承故事之后，这些古床终于有了一个善待它们的好归宿。对此，笔者甚感欣慰，同时也充满了好奇：众所周知，在各种收藏门类中，最难保存完整的要数古家具，尤其是古床——既庞大又笨重，很难保存，遇到迁徙、战乱不方便携带；并且由于民间古床除了少部分采用紫檀、黄花梨等硬木制作外，绝大多数是就地取材、采用普通的柴木，距今已有一定的年代，保存非常不易；加之除“四旧”时期各地将古家具视为封、资、修文物毁掉，所以能完整流传下来的古床少之又少。那么，这三百多张体量大、难搬运的古床是如何从全国各地收集而来？是怎样一位收藏家有如此独特的眼光和雄厚的实力？他究竟有着怎样不凡的收藏之道？

■图5 清代朱漆描金高檐雕花架子床，征集自皖南地区，株树、榉木材质，规格240×145×270（cm）。这张床富贵气十足，百瑞云集，充分体现了清代家具繁缛奢华的审美取向：花鸟虫鱼，马踏南山，鹿鸣原野，姿态万千。迎面立柱飞龙向天，寓意官运亨通，内围板彩绘岳云大破金兀术，呼延赞勇退辽兵的英雄形象，壮怀激烈。

■图6 清晚期榆木内开门架子床，征集自山西，榆木材质，规格221×116×225（cm）。该床是典型的晋作家具，粗旷大方，睿智内敛。挂檐和倒挂牙子雕夔龙、走兽和莲花纹饰，浑圆饱满。内开门的床围造型，反映了山西独特的地域文化。

■图7 民国葡萄藤纹镶苏绣架子床，征集自上海，榉木材质，规格224×148×231（cm）。整张床迎面满工透雕葡萄纹，床帽和楣板均分三段，分别攒框镶嵌精美苏绣，图案清丽雅致，寓意吉祥。正面两根罗马柱特色鲜明，是张海派风格的民国架子床。

■图8 清晚期慈禧架子床，征集自扬州，榉木材质，规格222×163×256（cm）。该床顶部雕刻凤穿牡丹，寄寓望女成凤，富贵吉祥。挂檐整板雕刻普天同庆、与民同乐纹样，反映出清三代的盛世场景。

■图9 清晚期嵌骨八卦纹架子床，征集自湖北襄樊，楠木材质，规格211×145×230（cm）。整床素洁简朴，嵌骨工艺刀工隽爽，构图严谨。床楣正中骨嵌八卦图，寓意“一生二，二生三，三生万物”的道家文化经典。楠木养身，文化养心，天人合一，道法自然。

■图10 清晚期刘文彩大漆描金架子床，征集自四川，柇木材质，规格218×152×244（cm）。该床是比较典型的四川架子床，迎面楣板、花罩大漆描金，镂空雕刻凤戏牡丹。花罩中间的高浮雕建筑错落有致，是典型的川式建筑，尤其是床柱上两个鹿鹤同春床撑弓，借鉴了中国传统建筑元素——雀替。据这张床的主人说：该床是四川有名的大财主刘文彩与其心爱的五姨太王玉清“金屋藏娇”之处。

■图11 清晚期重檐三星高照拔步床，征集自杭州，桧木材质，规格211×193×242（cm）。这张床有垂柱四根，上配四朵莲花造型，风格独特，楣板镂空描金福禄寿三星纹，围板上的千手观音慈航普度，多种瑞器及花草，祈福吉祥，尤其是窗花采用冰裂纹，寓意深刻。

■图12 清代骨嵌西番莲纹拔步床，征集自宁波，红木、榉木材质，规格216×212×229（cm）。该床尤其精彩的是门罩花窗所采用的是巴洛克风格的西番莲纹饰，攒接穿插中式拐子龙纹，四根立柱嵌骨诗文，相映成趣，是中西文化交相辉映的典范。

■图13 清代朱漆描金卷棚拔步床，征集自福建，柇木材质，规格212×205×251(cm)。这张朱漆描金的二进拔步床，绳纹开窗透亮，戏文描金功力浑厚，撒嵌螺钿沙工艺独特，并借用了建筑中卷棚设计，用旺板祈福。兽纹、花鸟纹、博古纹纹饰精美，寓意吉祥。此床最大特点是用色丰富：蓝色、绿色、红色、黄色、咖啡色，色气饱满。

■图14 清晚期朱漆描金六合同春架子床，征集自天津，株树材质，规格237×146×250(cm)。这张床整体风格富丽堂皇,瑞气笼罩，高檐站板上镂空雕刻二龙戏珠，凤凰于飞纹饰，生动传神。挂檐上一组人物作品生动地诠释了三纲五常的中国伦理文化，雕刻手法圆润老道，是天津一大户人家的传世精品。

■图15 清代朱漆描金官上加官架子床，征集自浙江东阳，栎木材质，规格220×125×265（cm）。艺术的两个极致——宏大与精微，在这张床上得到鲜明的体现。福寿康宁、福禄寿喜财的宏大题材表现手法独特，精微处，花鸟兽纹纤毫毕现，工艺精美绝伦。

■图16 近代四屉立柱式雕花架子床，征集自浙江东阳，紫檀木材质，规格220×168×260（cm）。该床立柱为竹节形，正面门罩和床帽满饰喜鹊登梅透雕纹样，寓意喜上眉梢、双喜临门。正中分别浮雕麒麟送子纹和双喜纹，两侧及后面矮围亦以梅花为饰。床面下有束腰，两侧以四屉床柜承托，中间饰透雕梅花纹牙子。整床集材质，设计，工艺及艺术家的才情和灵气圆融统一，形式和内容高度和谐。

1994 年开始，德化堂中国古床博物馆董事长刘维先生因工作需要经常到苏州，机缘巧合结识了苏州一些收藏界的朋友，开始对收藏产生了浓厚的兴趣。在苏州一些民居老宅在改造拆除过程中，刘维先生看到了很多古床等旧家具被丢弃甚至当柴烧，深感痛惜，于是萌生收集古床的念头。他想以他的收藏为基础，建成全国古床藏品数量最多、品位最高的“德化堂古床博物馆”，更好地保护、展示和研究他所收藏的古床，也让更多人了解中国古床文化。从那以后，刘维先生辗转北京、天津、上海、浙江、福建、江苏、湖南、广东、四川、内蒙古等地，到处收集古床。其间所经历的困难不计其数，所幸功夫不负有心人，经过十几年的努力，刘维先生收藏的明清古床已有三百多件，并投资建成了这座目前中国最大的私人古床专题博物馆——德化堂中国古床博物馆。

回顾近20年的古床收藏经历，刘维先生感慨万千，真可谓艰难中蕴籍快意，险阻时亦怀乐趣。曾有人出高价购买他所收藏的古床，但他没卖过一张。因为在他眼里，每一张古床都是有生命有故事的。对于自己的收藏，他的态度很达观——古往今来所有的收藏家，说到底都只是“曾经拥有”，其收藏最终还是百川归海，回归国家和社会。“收藏古床就是保护和传承我国古代文明”，这就是刘维先生的认识，也是他不惜一切代价投资抢救、收藏古床所抱持的信念。

为了这样的信念能得到更多人的支持和认同，为了让更多的人来热爱、保护和研究中国古床文化，德化堂中国古床博物馆以古床入手，以文化为灵魂，以人才为依托，以古床为载体，以创新为根本，以多元文化融会贯通为手段。在博物馆硬件设施的建设上采用了京派宫廷风格的建筑造型、中国古代宫廷专用的和玺彩绘的内部装修，以及唯美意象若隐若现的徽式三凤楼和青砖小瓦马头墙，这些中国文化的精萃与古床所承载的厚重文化水乳交融。所有这些努力都是德化堂中国古床博物馆从灵魂深处想给中国古床文化一个高贵的平台。所以每一个主题馆的文化立意都是站在深度挖掘浩瀚博大的中国文化的基础上进行的。如胡雪岩馆着力表现的是百孝善为先的主题，翘盼香火馆含蓄表现的是中国人的听房名俗，而土司嫁女馆形象的表现了湘西少数民族的哭嫁风俗等等。这样的展陈，旨在让中国文化之美直指人心。

以一张古床，讲述一个故事、传承一种文化、一群朋友、挖掘一个商机、弘扬一种精神，这是德化堂中国古床博物馆的核心理念。其起点是文化销魂，高点和终点则是文化报国、文化爱国和文化强国，用心、用情、用爱，把古床文化以及它所承载的中国文化雕塑成一个个传世经典。

3 结语

作为古人生活的重要家具，古床虽已经退出了历史舞台，但其承载的古人对于器物的设计思想以及木雕、漆艺及镶嵌等装饰技术是永存的。古床文化集文物学、历史学、建筑学、民俗学、美学等为一体，其沧桑的历史感，古朴厚重的文化内涵既传述了积淀多年的古老文明，也迎合了现代人的怀旧心理，因而在收藏界有着举足轻重的地位。德化堂中国古床博物馆的古床数量多、地域广、样式丰富，而且品相完好，传承有序，历史脉络清晰，极具观赏和研究价值。中国文化的销魂之美活在德化堂古床上。

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