马梅萍

(兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730020)

文化土壤作为创作背景滋养着作家的精神底蕴，这一点在石舒清的文学创作中相当明显，具体地说，回族文化是他最重要的精神资源。这在他的《清水里的刀子》《疙瘩山》《旱年》《红花绿叶》等表现回族人精神生活的小说中都表现得非常鲜明。《名作欣赏》曾于2003发表了10篇评论《清水里的刀子》的文章，民族文化底蕴与宗教关怀几乎是这些论文共同聚焦的核心词语。即使在他的一些表面看来与民族文化全然无关的作品中，回族文化尤其是伊斯兰教信仰依然是文本深处的精神落脚点。恰是这类文化信息更隐蔽的作品，在普遍的意义上印证了民族文化血液始终流散于石舒清的文学创作之中。继《清水里的刀子》在2001年获“第二届鲁迅文学奖”之后，他的短篇小说《果院》也于2005年获《人民文学》短篇小说奖。本文试以小说《果院》为例，通过对文本的分析，透视弥漫其内的回族文化气息。

一、女人的思绪:《果院》的叙事结构

春日和暖的阳光下，繁花满树，蜂鸣细碎，树下干活的女人安之若素，这一瞬间定格为一幅静谧优美的画面，内中却流淌着饱满、鲜活的勃勃生气。这是读石舒清的小说《果院》所得的一种美感体验。

在小说的开篇，作者即声明他是在写“平凡的事物”。小说里的耶尓古拜和他的女人无疑都是平凡的人，像是我们的左邻右舍、亲朋好友;但是，耶尓古拜和他的女人又似乎与众不同，因为他们都是特别重视生活规律的“细详的人，什么事都要有个样样儿行行儿”[1]。……