杨国荣

(华东师范大学 1.中国现代思想文化研究所；2.哲学系，上海 200241)

从“志于道”到“壹于道”
——略议孔子与荀子关于道的论说

杨国荣

(华东师范大学 1.中国现代思想文化研究所；2.哲学系，上海 200241)

中国哲学的展开与道的追问难以分离，这一特点同样体现于儒家哲学。当然，儒家系统中不同的哲学家对道的考察往往具有不同的侧重。作为儒学的奠基者，孔子的关注之点首先指向人道，在“志于道”的主张中，人道的优先性得到具体的确认。就个体而言，“志于道”的人生指向，具体表现为“谋道”、“忧道”。道不仅为个体提供了理想的目标，而且也构成了个体交往的原则，所谓“道不同，不相为谋”。 以“任重而道远”为自觉的意识，道的追求进一步从宽广的文化历史背景上，凸显了人的历史责任。较之孔子以人道为主要关注之点，荀子对道的考察涉及更广的视域。在荀子那里，道既体现了存在的统一形态，又作为整体的形上智慧，体现于知、行过程。以“壹于道”与“解蔽”的沟通为进路，荀子进一步将克服认识的片面性与回归整体之道统一起来。

道；志于道；壹于道；孔子；荀子

一

作为中国哲学的基本范畴之一，道往往被赋予不同的内涵。从儒家思想的衍化看，孔子已开始关注普遍之道。诚然，孔子的学生曾感慨：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)但这并不是说孔子不讨论“道”，毋宁说，这里所指的是：孔子很少以思辨的方式谈论天道，他对道的言说和考察总是同时关乎人自身的存在。……