孙 茜

（武汉纺织大学服装学院湖北武汉430073）

黎族作为海南岛上特有的民族，其服饰风格很是独特。作为黎族传统文化的核心部分，黎族妇女别具特色的服饰文化集中体现了黎族妇女审美心理的特点，特别是服装中的筒裙，结构简单，图案绚丽多姿，取材广泛，色彩时而古朴端庄时而艳丽夺目，具有极高的审美价值。

1 筒裙及筒裙分类

1.1 筒裙概念

筒裙具有浓郁的民族特色，是黎族妇女特别喜爱的服装。筒裙阿昌语为“姆支”，又称统裙、直裙或直统裙。通常由裙头、裙身带、裙身和裙尾缝合而成，筒裙从裙头到裙尾是同样宽窄，无褶无省，其造型特点是腰围线至臀围线部分呈合体状态，侧缝自然垂落,臀围线以下呈筒管状，故称筒裙。

1.2 筒裙分类

首先，按长度来分，筒裙分为短裙、中裙、长裙。短裙长度一般在膝盖以上，比较窄小。妇女穿上短裙行走、跑跳时，显得活泼、轻快。中裙裙长一般到膝盖至脚踝中间。长裙长度则通常穿到脚踝部位。

其次，按筒裙上有无花纹分为无花纹的“素筒裙”和有花纹的“抠花筒裙”两种。抠花筒裙的花纹均是与生活关系密切的花纹图案，记录着她们的生活。

2 黎族五大支系妇女筒裙特点

黎族内部在其长期的发展和繁衍迁徙中，逐渐形成了若干方言群体和村落，不同方言的黎族服饰各不相同。按方言区分，可分为“哈、杞、润、赛、美孚”五个支系，各支系在服饰上有相同之处，但又各具特色。

2.1“哈”方言是黎族方言中人数最多的，主要居住在乐东县。服饰变化十分丰富。妇女筒裙一般分为婚服、丧服、平常服三种。日常穿着筒裙整体上以黑色为主，装饰较少，喜爱在裙上织上红色、白色、黄色等横式花纹，织的部位不尽相同，例如哈应妇女则是裙尾部分有变化图案，而抱怀妇女喜爱从裙头、裙腰直至底端都织绣多姿的花纹图案。盛装所穿的筒裙都会有精美变化的花纹图案，色彩丰富，图案多为人形纹样、动物纹样、花形纹样。

从筒裙长度上看，哈方言下各个土语支系也有较大差别。哈应、抱怀多穿长筒裙，其中抱怀妇女穿着直至脚踝的长筒裙，是哈方言中最长的筒裙。罗活、志强妇女穿着短筒裙。抱由、抱漫和哈南罗妇女穿短筒裙，也有中筒裙，喜爱在短筒裙上织绣绚丽的花纹图案。

2.2“杞”方言主要居住在琼中、保亭和通什。杞方言黎族服饰文化差异很大。总体来说杞方言的筒裙色彩十分鲜艳、图案丰富复杂，图案纹样有人形纹，动物纹、植物纹和花卉纹。在保亭境内和陵水西北部的杞方言服饰基本一样，妇女穿长筒裙，筒裙长而宽。合亩制地区的妇女穿短筒裙。杞方言中有一个非常有特色的绣法，名为“牵”，是在织好筒裙花纹图案后，再刺绣出花纹的轮廓，突出重点部位。

2.3“润”方言也叫本地黎，居住在白沙县。润方言妇女穿的短筒裙是黎族妇女中最短的，筒裙裙长仅28～38厘米，有“超短裙”之称。筒裙由裙头、裙身、裙尾三幅黎锦布料缝制而成。裙头的色彩花纹图案较简单，多数是用深蓝、白、赤褐三种色彩，横花纹织成几何纹样图案；裙身，常以白线为底线，织进红、蓝、黑色等作垂线；裙尾，多用黑色线作为基本色彩，裙尾比裙头、裙身的花纹图案更丰富多彩，织造工艺精致，纹样变化多，颜色鲜艳夺目。

2.4“美孚”方言主要分布在昌化江下游两岸的东方和昌江两县，是黎族人数最小的一支。妇女筒裙比其他方言的妇女筒裙都要宽长。裙子长到脚踝且又宽大的筒裙，穿时在前面打一个褶折。筒裙是由五幅布链接而成。其中有染法织花，是美孚方言的一大特色。

2.5“赛”方言主要分布在保亭、陵水、三亚等地。赛方言的妇女穿长而宽的筒裙，在穿戴时将宽筒裙在臀部打一个褶纹，筒裙的裙头和裙身，都以黑色横细线条为主，线条之间参杂红、黄、绿颜色。赛方言的筒裙最复杂的地方表现在裙身带和裙尾上，色彩最丰富，图案最复杂，图案纹样多织有人纹、蛙纹，也有植物纹样。

3 黎族妇女审美心理在筒裙上的体现

3.1 从筒裙结构看黎族妇女的审美心理

简单实用，便于劳作的审美心理。一般来说，筒裙由几块布料缝制而成。裙子的长短宽窄都是为符合其生产环境和生活方便的需要。长筒裙的实用性强，用途广，可当被子或摇篮，还可以根据身高体型变化作适当调整。而短筒裙主要是居住在深山生活环境比较差的黎族妇女穿戴的，方便于人们爬山涉水。

3.2 从筒裙图案看黎族妇女的审美心理

3.2.1热爱大自然的审美心理

对大自然的崇拜和热爱是黎族妇女审美心理的重要特征。筒裙上的图案描绘了与她们日常生活息息相关的事物，以花草虫鱼鸟兽等作为织锦图案来源，再经过夸张变形处理使其富于生活气息又充满艺术魅力。而这些花草虫鱼鸟兽都是来源于自然界，可以看出黎族妇女对大自然的感恩与崇拜。

3.2.2热爱生命，热爱生活的审美心理

黎族妇女十分崇尚青蛙这一动物，反映在筒裙等织物上则是各种变形的蛙形纹，不仅是向它们祈求每年的风调雨顺，更是对青蛙的生殖繁衍的崇拜。蛙形纹在黎族织锦上广泛运用，可见黎族人对生命的赞美和热爱。另外他们崇拜的自然界的动植物又都是一个个鲜活的生命，也可以看出她们对生命的赞美。黎族妇女在长期的社会生活实践中创造出黎锦织绣的艺术图案，寄托了她们对大自然的热爱和对美好生活的向往。

3.2.3对祖宗的崇敬及图腾崇拜

黎族妇女审美心理的另一个重要特征是对祖先崇拜和图腾崇拜。黎族妇女筒裙的图案花纹中最常见的是人纹和人祖纹，记录着祭祖习俗及狩猎的生活。其中牛角纹和蛙纹都是黎族妇女服饰常见的图案，这始于黎族人民的图腾崇拜。黎族人崇拜牛，象征着权力和财富；鹿也是黎族人民非常喜爱的动物，象征着善良和美好。牛、鹿等图腾物体现了一种温顺的美。黎族人相信穿戴上有这样纹饰的服装，可以使黎族人得到神灵的庇护。由于黎族人民相信神灵，崇拜图腾，因而图腾纹样也成为黎族服饰艺术的显著特点。

总之，黎族妇女筒裙文化的形成与其自然环境、经济生产、生活方式是密不可分的。黎族妇女演绎下的筒裙文化不仅与黎族人民的生产、生活相和谐，还与海南当地的自然环境相和谐，与其民族精神和民族性格相和谐。在中国少数民族服饰文化中有其独特浓郁的民族气息，既表现了他们对美的追求，同时也是他们追求自身价值的反映，充分体现了黎族妇女审美心理的特征。

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