李天道 侯李游美

中国传统美学认为，“美”是通过当下的“人”，即现代存在论所谓的“此在”，从当下存在的“人”的生存中显现、生成的，所以，“美”是“与天地共生”、因“人”而彰、发生构成于纯粹的原初域“道”的，其自身的缘在构成态表征为“自然而然”，由此，中国传统美学认为，所谓“美”，实际上就是一种生命缘在构成域。这种审美域，生成于一个自在自为、自由自化、“最充沛的深心的自我”〔1〕，是审美者通过回复到本心本性，通过内在超越、反观自身来体会、体悟与通达的，是“此在”之去蔽与揭蔽流的生动呈现。这种去蔽与揭蔽也就是“此在”于敞亮中的不断构成流。就审美活动而言，即是审美者经由任情适性、自由自得、直观感悟，直觉体悟，以达成真力弥满、万象在旁、掉臂游行、即心即佛，进而达成的顿悟“人”生真谛的“本真”生命域的审美流程。审美活动中，只有达成这种生命域，即审美域，审美者才能从中体验自我，实现自我。海德格尔说得好，唯有“此在”是存在在此显现的可能途径。“只要此在存在，在此在中就有某种它所能是、所将是的东西亏欠着。”〔2〕“亏欠着”的、“所能是、所将是的东西”，是只能意会不可言传的，必须靠体悟。可以说，中国传统美学推崇任情适性、自由自得审美域的实质就是强调对“此在”的体悟。这种体悟的进程是，通过“由己”、“返身”、“归朴”，“还原”到“自我”，即“此在”，在去蔽与揭蔽流中不断超越“非本真”存在者，并且在其构成中体悟到包括自身在内的一切“非本真”存在者。这种“本真”审美域的本质在于“自我”“本真”生存，以充分地显现生存的意义与存在中的生成流态势。……