李 薇

(广东轻工职业技术学院，广州510300)

在中国，洛特曼长期处于隐而不彰的边缘地位。迄今为止，仅出版一本洛特曼代表作《艺术文本的结构》(王坤译，2003年)以及10篇译文。①其中4篇载于《外国文学报道》(1988年第1期);1篇载于《世界电影》(1992年第1期);1篇载于《文艺理论研究》(1995年第4期);3篇载于《符号学文学论文集》(赵毅衡．天津:百花文艺出版社，2004);1篇载于《文化与诗学》(2010年第1期)。据中国知网统计(1979—2011)，以洛特曼为关键词的学术论文共计135篇。研究专著6本，会议论文集1本。博士论文7篇，硕士论文1篇。②博士论文:1．李薇．洛特曼差异美学理论建构及其现代意义．中山大学，2011;2．张海燕．洛特曼的文化符号诗学理论研究．山东师范大学，2007;3．陈戈．不同民族文化互动理论的研究——洛特曼文化符号学视角分析．北京外国语大学，2007;4．郑文东．文化符号域理论研究．北京外国语大学，2006;5．康澄．文化生存与发展的空间——关于洛特曼文化符号学中符号圈理论的研究．南京师范大学，2005;6．白茜．文化文本意义的生成．北京外国语大学，2003;7．李肃．文化创新机制的研究——文化符号学视角的考察．北京外国语大学，2002。硕士论文:康澄．洛特曼的结构文艺符号学研究．南京师范大学，2002。其中郑文东、康澄、白茜、李肃、陈戈博士论文已出版。可喜的是，洛特曼研究正在逐年升温。近五年的学术成果累积堪比过去20余年的总量。目前学界亦多将洛特曼理论媲美巴赫金，“共同代表20世纪俄国语文学研究的最高水平。”［1］156综观80年代至今中国洛特曼研究，洛特曼素来被冠以“文学研究中的哥白尼革命”称誉，将此作为中国洛特曼的象征符号，别有深意。……