王恩科

(重庆工商大学 外语学院，重庆400067)

翻译文学的经典化近年来受到部分学者的关注，取得了一些很有见地的学术成果。在已有的研究中，钟玲从文化交流的角度探讨中国诗的英译文在美国的经典化问题，徐菊以女权运动在我国的发展为视角研究《简·爱》汉译本的接受历史，而宋学智则聚焦于一位译者的某个代表性译本，即傅雷翻译的《约翰·克利斯朵夫》，探讨翻译文学经典化的内外因素。三本著作虽然研究理路不尽相同，但都以翻译文学的经典化为对象，从不同角度也在不同程度上揭示了翻译文学经典的建构。翻译文学区别于本土原创文学，不仅在于其内容的异域特色，更在于不同译者对同一原作的不同把握与处理。因此译者的介入和作用是翻译文学经典研究中不可忽视，更不能缺少的因素。翻译文学经典化是一个十分复杂的问题，既需要宏观上的把握，也需要从个案入手发幽探微。哈代的《德伯家的苔丝》是世界文学宝库中的精品，张谷若的译本不仅是公认的佳译，而且1957年的版本也进入2000年教育部为中文系推荐的100种阅读书目(其中外国文学22种)。本文将以《德伯家的苔丝》为个案，以译者为重点对翻译文学的经典化进行研究。

一、“道地的中文”:历史的呼唤

1936年，张谷若翻译的哈代著名小说《德伯家的苔丝》由商务印书馆出版。在“译者自序”中，张谷若指出:“我译这本书的理想，是要用道地的中文，译原来道地的英文。”“道地的中文”不仅是译者张谷若的追求，同时也是时代的呼声。……