什么样的法是良法？古代儒家认为，合乎伦理道德的法是良法；而法家认为良法是推动社会发展、强国富民的有力工具，能够保证秩序、规范行为。明末清初启蒙思想家批判封建专制的“一家之法”，认为良法是天下之法；资产阶级改良派受西方近代民权思想和宪法思想的影响，强调良法的“公意”性；以孙中山为代表的资产阶级革命派提出了“五权宪法”为核心的良法思想，其良性宪法的设想具有里程碑的意义。不同时期的良法思想具有明显的时代性。毛泽东在其成长与早期革命实践过程中，受到这些思想的影响，逐步形成自己对良法的认识。

一

毛泽东从小嗜书，将中国文史古籍作为不替的旨趣，他认为“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辨证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素”[1]708。在六年(8—13岁)私塾教育中，他熟读经书，积淀了深厚的中国传统文化，这对其良法思想的产生有着深刻的影响。

毛泽东良法概念的提出很明显是受到法家的影响。法家的代表人物之一商鞅，是青年毛泽东论及良法时最早提到和推崇的人物。1912年毛泽东就读于湖南全省高等中学校时的作文《商鞅徙木立信论》[2]1-3是迄今为止发现的毛泽东最早的手稿，也是毛泽东流传下来的最早的一篇论述法律的文章，毛泽东也因此被认为是中国现代时期最早提出良法概念之人[3]64。……