马 雪，张 牛

（重庆邮电大学 思想政治理论课教学研究部，重庆400065）

李大钊作为毛泽东“真正的老师”［1］，“马克思主义在中国的最早的传播者”［2］，“当之无愧地成为把马克思主义运用于中国实际的先驱”［3］。他的哲学思想非常丰富，尤以其历史唯物主义凸显特色。李大钊最早运用唯物史观来认识和改造中国社会，使马克思主义在中国获得了一个富于生机的开端。讨论李大钊的历史唯物主义思想，对于研究马克思主义在中国的早期传播、马克思主义中国化进程，以及运用唯物史观正确看待当今的中国社会和未来发展，都是有价值的。

一、“活的历史”是“物质的”历史

李大钊明确指出：“历史这样东西，是人类生活的行程，是人类生活的联续，是人类生活的变迁，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西，是进步的东西，是发展的东西，是周流变动的东西；他不是些……印成呆板的东西。我们所研究的，应该是活的历史，不是死的历史；活的历史，只能在人的生活里去得，不能在故纸堆里去寻。”［4］198

李大钊认为历史是物质的，是运动变化发展的。“历史是有生命的，是全人类的生活，人类生活的全体，不单是政治，此外还有经济的、伦理的、宗教的、美术的种种生活。”［4］189“历史的真实，亦只是暂时的，要时时定的，要时时变的；不是一成不变的。”［4］201

李大钊肯定了经济基础对于社会发展的作用，在心物关系上坚持了唯物论立场，认为历史发展有其自身运动规律。“人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造。