谢 俊，杜胜利

（1．吉林大学 哲学社会学院，长春 130012；2．四川外语学院 重庆南方翻译学院，重庆 401120）

虽然没有人否认人类精神动力的存在，但对于精神动力的内涵和性质，即精神动力是起内因作用还是起外因作用理论界却存在着明显的分歧。一种观点认为，精神只能起外因作用，不能起内因作用；另一种观点认为，精神既可以起内因作用，也可以起外因作用，是内因作用与外因作用的辩证统一。笔者认为，按照辩证法原则，事物只有首先具有内因作用，然后才能表现出对它物的外因作用，不可能仅仅具有外因作用而没有内因作用。精神作为推动事物运动发展的动力自然不能例外，必然是内因和外因的辩证统一。

一、事物因自身内因而运动发展

黑格尔认为，“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。”［1］177辩证法不仅能够揭示自然界、人类社会运动发展的动力问题，而且也能够回答人类精神运动发展的动力问题。因此，要探讨精神动力问题必须首先搞清什么是辩证法的动力观。只有掌握了辩证法动力观的本质内涵，才能正确理解和把握精神动力的内在规定性问题。

辩证法最初的基本形式是矛盾辩证法。“事物只因为自身具有矛盾，它才会运动，才具有动力和活动。”［2］黑格尔认为，矛盾是所有事物的内在动力，事物只要包含着矛盾，就能够存在并自我运动发展。矛盾辩证法不仅主张研究事物本质中的矛盾，而且“主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物相互联系和互相影响着。……