陈顺意

（广州大学华软软件学院外语系，广州 510990）

引言

马克思认为，意识形态并非出自人的思想，而是有自身的物质基础。意识形态是真实生活存在的反映，是统治阶级用来支配社会的物质生产资料和精神生产资料、进而获取阶级利益的工具。［1］方梦之的《中国译学大辞典》将意识形态定义为：政治、法律、道德、哲学、宗教、艺术等社会意识的各种形式。意识形态是某一阶级、政党、职业内的人对世界和社会的有系统的看法和见解，它是某一国家或集体流行的信念，包括有系统的社会文化信念和价值观。［2］文化翻译学派旗手勒弗维尔认为，意识形态是一种观念网络，由某一历史时期所接受的看法和见解构成，影响着读者和译者对文本的处理。［3］勒弗维尔认为，权力、意识形态、制度及操纵影响着文学文本的接收、接受或排斥。［4］意识形态对翻译产生一定的影响，这是一个不争的事实。意识形态影响原本的选择和译者的翻译策略。外宣翻译作为翻译的一个分支，自然也受到意识形态的影响，而且这种影响甚至比其他类别的翻译更加明显，它从一开始就打上了意识形态的烙印。外宣翻译作为一种实用翻译，讲究传播效果，注重读者反应和译文可接受性。在进行外宣翻译时必须考虑原语和译语国家的意识形态，并熟知其差异之后，外宣译者才能找到合适的翻译策略，以译语国家读者喜闻乐见的方式向他们呈现中国，以树立中国良好的国际形象。……