夏日光,夏素芬

(长沙理工大学外国语学院,湖南长沙 410004)

闺怨词意象衔接研究
——以辛弃疾《祝英台近·晚春》为例

夏日光,夏素芬

(长沙理工大学外国语学院,湖南长沙 410004)

意象是客观物象经过主体创作,与读者思想相互交融而形成的,它是感性和理性的统一体。诗歌由意象统摄,意象是诗歌的灵魂,同时也是诗歌的衔接手段。本文运用意象衔接理论,以辛弃疾的闺怨词《祝英台近·晚春》为例,把意象的衔接分别归纳为事物类、志向类、行为类和情感类,来分析诗词语篇的衔接与连贯。

闺怨词;意象衔接;连贯

自先秦以来,我国文人墨客对“意”与“象”之间的内在联系就颇有研究,集中体现在被儒家尊称为“五经”之首的《易经》之中,其“圣人立象以尽意”之说表现尤早,而“意象”与英语中的对应词“image”的内涵几乎重合。东汉王充在《论衡》中提出“立意于象”的取象原则,确定了“意象”在我国古代文献中作为复合词出现。魏晋南北朝时期玄学家王弼在其著作《周易略例·明象》中提出:“象生于意,故可寻象以观意。”阐述了“意”中有“象”,“象”中寓“意”之间的关系。南北朝时期文学作家刘勰在《文心雕龙》中提出“独照之匠,窥意象而运斤。”第一个将“意象”作为正式的美学和文学理论运用到艺术理论中。唐代王昌龄提出“久用精思,未契意象”,真正触及到了诗学意象的内涵。明朝王夫之也对意象在诗歌中的审美做了深入分析,到后来的诸多学者如陈植锷、王长俊、严云受等对诗歌中的意象做了专题研究。……