车 辕

(中国社会科学院研究生院哲学系,北京 102488)

想象力在A、B版演绎中的比较研究

车 辕

(中国社会科学院研究生院哲学系,北京 102488)

康德的想象力作为感性与知性的中介既是一种综合的能力,同时也与先验自我的本源统一相勾连。在A版演绎中,想象力更多的是表现一种经验认识过程中的综合统一能力,带有经验总结概括的主观成分。而在B版演绎中,想象力被赋予更加先验和客观的意义,成为自我意识的统一与经验对象的统一之间相联系协调的中介。虽然前者主观色彩较重,后者更加客观,但这只是想象力引出方式的不同,想象力在感性形成知性中起到的综合统一作用是一致的,对知识的形成是不可或缺的。

想象力;演绎;综合;先验自我意识

在康德的先验哲学中,关于想象力的论述篇幅虽然不是很多,但是它的沟通感性和知性之间的中介作用却至关重要。因为想象力是人们能够形成知识所必不可少的认识要素。想象力是自由的,但是又不等同于幻想,它需要一种规范的制约,才能成为一种先验的认识能力。“当我们使用‘幻想’一词时,比较偏重于一种自发的、超现实的、带有浓厚情感冲动色彩的想象,而当我们使用‘想象’一词时,则意味着这种艺术思维处在一种比较自觉的、冷静的状态。”[1]同样,在判断力批判中,知性与想象力之间的自由和谐成为审美判断获得普遍性的保证。A版演绎又称作主观演绎,出发点在于知性的综合能力,对经验材料进行比较、归纳、连接和整理,在这个心理过程中引出想象力。……