李健美

(江苏省中医院 妇科，南京 210029)

《内经》是中医理论体系的奠基之作，其养生思想直至今天，仍能广泛而有效地指导临床医疗实践。《素问·生气通天论》“夫自古通天者，生之本，本于阴阳……故圣人传精神，服天气，而通神明。”即生命的根本，来源于天地间的阴阳之气。“精”代表精气，属阴；“神”表示神气，属阳。“传精神”，精神方面专心致志；“服天气”意思是顺应四季之气，“通神明”即通达玄妙的阴阳之道，即养生保健的要旨为：“传精神，服天气，而通神明”。[1]

1 养生首要“法于阴阳”

《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。”阴阳既是哲学范畴又是医学范畴，是两者的统一，阴阳学说自与中医学相结合以来，对中医的养生起了重要的指导作用。阴阳是对自然界中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，所谓“阴静阳躁，阴生阳长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”阴包括阴血津液，一切食入之营养物质，需要阳之推动运化，阳为生理机能，需要阴之物质基础。

《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人则不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”“法于阴阳”，即掌握自然界变化的规律，适应自然气候和外界环境的变化，就养生来说，顺应自然界的阴阳消长节律的养生方法，也就是充实人体的真气，增强调节生命节律的能力，保持人体内阴阳的平衡，达到天人合一的理想境界。