潘 乾，尹奎杰

（1.东北师范大学 马克思主义学部，吉林 长春 130024；2.长春师范大学 政法学院，吉林 长春 130032；3.东北师范大学 政法学院，吉林 长春 130117）

慈善是人类最古老的思想和行为之一，任何文化、任何宗教都包含有扶贫济困、乐善好施的价值，无论是儒家以“仁爱”为核心的我国慈善文化，还是以“博爱”为核心的西方慈善文化，都是对“爱”这一共同的人类价值的诠释。慈善是人类在同自然与社会的斗争中互帮互济、抚慰灵魂、提升境界的需要，是对甚至超出自己同类命运的关心。慈善是人类的伴生物，与人类文明的发展阶段密切相关。自宗教改革和科技革命以来，西方对慈善文化中的理性精神这一价值观念进行了重新凝结和定位，理性精神对于现代慈善具有积极意义和深远影响。

一、西方慈善文化中的理性和理性精神

人类对理性的认识及理性精神的张扬不是从来就有的，而是经历了历史的生成与演变。在涉及理性的学术探讨中，经常出现理性主义这一概念。一般而言，理性主义是关于理性价值的思想体系，而理性精神只是其中的精神实质与合理内核的体现，只有在精神实质的视角，二者才具有相同的含义。本文即从此意义上对西方慈善文化中的理性精神进行阐释。

从词源上看，西方人对理性的探索可追溯到古希腊时期的“逻各斯（logos）”和“努斯（nous）”这两个词。在哲学认识论上，理性一般是指人类所独有的进行概念、判断、推理等思维方式与思维活动的能力，同时又指人区别于动物具有调节自身行为、控制欲望与规范道德行为的一种价值判断和精神力量。……