张逸云

人性一旦渗透到了艺术天空，其内涵变得异常丰富而精彩。欧洲文艺复兴时期，开始倡导人性，尊重人的价值，反对神性。出现了但丁的《神曲》、达芬奇的《蒙娜丽莎》的以及莎士比亚戏剧等大批优秀作品。在我国，人性的星光，最早可从《诗经·风》中寻得佐证。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的诗句，表达了原始人性美的野性张扬，突显了人性原美本色的特质。战国春秋的诸子百家，鲜明表达人性哲学思考。魏晋唐宋明清，以至现当代文学作品，逐步推进人文思想，对人性的理解走向成熟和完美，由此繁衍出星光灿烂，绚丽夺目的中国文化艺术。

如何真实准确把握人的原始内核，准确塑造具有鲜明时代特征的人物形象，一直为文学界探索的主题。笔者试图通过人物性格的残缺，客观艺术地诠释人物形象的生活本色，丰富艺术形象的生活具象，以残缺的真实，烘托人物整体的完美。《暗光》《瘸哥的那些事》基本达到了这个目的。

《暗光》《瘸哥的那些事》，笔者是在用生命的真诚来透视人性的每一个角落，检验人类灵魂的美丑善恶，呼唤人性价值的回归。老祖宗说了，“人之初，性本善”，这是个权威的论述，多年来，它钝化了人们的觉悟。后来有人反叛，说是“人之初，性本恶”，后天的教化才是正理。细细琢磨，很有道理。这些同《暗光》《瘸哥的那些事》的主题不期而遇。

一个社会的精神价值站立起来，需要人性的张力和厚重。笔者认定了这种哲学的思辩，自然地融入到人物身上。……