王建民，王昊午

(中央民族大学民族学与社会学学院，北京 100081)

原住民艺术品是宝贵的文化遗产，构成了世界文化的重要组成部分。然而，由于资源分配不均、政治经济力量不均等原因，伴随着现代博物馆学、人类学等学科的发展，对于这类物品的收藏与研究，往往集中在少数国家或地区甚至是少数个人那里，因此，大量的原住民艺术品“离开”其原有的社区，被“带到”其他地区，其中很多原住民艺术品得到了妥善保管，被送进了博物馆或其他收藏机构。围绕着这些艺术品所有权的争论始终没有停息过，原住民艺术品的归还运动就是这一争论的产物，目前在很多国家和地区都已经出现了这一运动。

本文拟从原住民艺术品归还这一运动出发，说明该运动的发展状况，在物品保存和放置的空间转换中重新思考原住民艺术品的属性和意义，以冀与民族民间艺术品研究、收藏、展示等诸领域展开互动，就这一国内尚未充分认识和研究的问题进行讨论。同时，也希望在文化建设中将理论思考和实践相结合，以前瞻性的研究，加强文化建设的学术关怀。

一、原住民艺术品归还运动的由来

来自美洲、非洲、大洋洲及东南亚等地原住民群体的艺术品，由于其独特的风格与承载的文化要素，具有美学、历史以及知识的三重价值，在国际范围内成为研究者与艺术品收藏者关注的焦点。原住民艺术品的种类五花八门，包含了雕刻、绘画、纺织等多种艺术形式，大多数作品都与当地人的宗教、神话、生产、生活等密切相关，在欧美成为美妙绝伦的艺术藏品、研究非西方文化的绝佳样本。……