胡潇元

(新疆大学人文学院，新疆乌鲁木齐 830046)

一、研究背景

维吾尔族信仰过多种宗教，例如萨满教、摩尼教、景教、祆教和佛教，也有过自然崇拜、图腾崇拜、动植物崇拜和祖先崇拜，维吾尔族的文化体系不只有宗教特色，还包括民族自身沿袭的文化传统，但由于篇幅有限，本文仅以维吾尔族现在主要信仰的伊斯兰教中包含的宗教语言为研究对象，揭示宗教语言在维吾尔族语言观念中扮演的角色。

作为操突厥语的民族，维吾尔族信仰伊斯兰教已有上千年的历史，伊斯兰教也已经渗入到人们的日常生活中，真主安拉(“安拉”是阿拉伯语称谓，波斯语称谓是“胡大”)成为维吾尔族信仰的惟一主宰，念诵清真言、履行拜功、完纳天课、封斋、朝觐是他们作为一个虔诚的穆斯林所必须实践的。这种信仰方式使我们已很难区分他们的生活中什么是宗教的、什么是非宗教的，甚至可以说伊斯兰教对于维吾尔族而言，在最基本的意义上就是生活本身。他们的生老病死、婚丧嫁娶、服饰建筑、饮食礼仪等无不按伊斯兰教规办理，他们的语言文字、哲学伦理、道德观念、文学艺术、音乐舞蹈等也难以回避伊斯兰教的影响，伊斯兰教已与维吾尔族的社会高度融合，使维吾尔文化蒙上了一层浓烈的伊斯兰色彩，这种融合所带来的宗教传统与现代理念的冲撞也远远超出了其他的一些传统社会。在席卷而至的现代化浪潮面前，退回到原有的传统社会去求助于某种已有的本源身份，掩饰或是逃避自己在现代化社会中的角色，都无法回避伴随着现实行动引发的一切困扰、冲突及失望，既然不可能回到过去，那么就应作好准备，并真正接受这种来自世界的开放和现代化[1]。……