徐霞客的佛教因缘与佛教信仰
2013-02-19程佩
江南大学学报(人文社会科学版) 2013年3期
程 佩
(暨南大学 中国文化史籍研究所,广东 广州 510632)
徐霞客(1587—1641),名宏祖,字振之,明朝南直隶江阴县(今江苏江阴市)南晹岐村(今属马镇乡)人。他22岁就开始外出旅游,直到生命结束为止,在30多年中,其足迹几乎踏遍大半个中国。徐霞客严谨的治学态度、实事求是的考察方法和追求真知的献身精神使他在地学方面取得了伟大成就。“霞客不喜谶纬术数家言”,“……尝谓山川面目,多为图经志籍所蒙”①文中标注参考文献[1]的均出自《徐霞客游记》,具体出处见所引内容后的括号内[1](《徐霞客游记》卷十下,《附编·传志》第1198页),所以长年以来以自己的亲身实践对山川地理进行系统科学的考察,并得出金沙江是长江正源,元江、澜沧江、怒江是三条独流入海的河流的一系列开创性结论。他不迷信书籍,敢于怀疑权威,并以理性态度去分析自然现象的精神,直到今天对我们也还有启迪意义。
“然而,尽管在考察自然现象的多数情况下能够遵循科学的认识路线,徐霞客思想上还存在着比较浓厚的唯心色彩。”[1](《徐霞客游记·前言》)在游记中,我们能够看到大量对佛教寺院建筑格局、历史沿革及其相关神话传说的描写,能够发现徐霞客与僧人们广泛的交流,甚至还可以看到他对宗教活动及迷信的痴迷。关于徐霞客与佛教的关系,前人的著述多有论及。②陈友康认为,从徐霞客一生的行迹及思想上看,他对佛教是诚心信从的(陈友康《徐霞客与佛教》,《云南学术探索》,1995年第1期);周晓薇论述了徐霞客与僧人的交往,总结出他外服儒风、内宗梵行的文化精神(周晓薇《论徐霞客与僧人的交往》,《陕西师范大学学报》(哲学社会科学版),2002年第1期);
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