李东军

（苏州大学外语学院 日语系，江苏 苏州215006）

一、中上健次与魔幻现实主义

2012年莫言获诺贝尔文学奖，为国人带来了一场文学狂欢，“魔幻现实主义”成为了焦点。拉美文学“爆炸”引发了后现代主义思潮对审美现代性的反思，注重“人个权利”与“生命感觉”的叙事伦理是对传统文学权威性的消解，也是对历史理性与宏大叙事的抗衡。

日本文学对于审美现代性的反思起步较早，当中国文学还处在追求启蒙现代性、建构现代民族国家的阶段时，日本作家己经意识到现代与传统之间的悖论。柄谷行人《日本现代文学的起源》指出：“漱石对历史主义所隐含着的西欧中心主义，或者视历史主义为必然的、连续性发展的观念提出了异议”［1］。20世纪70的年代初，魔幻现实主义的代表小说《百年孤独》被译介到日本，日本出现了一大批运用该手法创作的小说家，如中上健次、阿部和重、池泽夏树、筒井康隆等人。此外，大江健三郎的《人生的亲戚》、村上春树的《羊》、《风》、《世界的终了》等也被归类为魔幻现实主义小说。

中上健次（1946-1992）是日本最著名的魔幻现实主义作家，其代表作《千年的愉悦》被誉为“日本的《百年孤独》”。中上健次生于日本三重县新宫市的“部落民”（贱民）家庭［2］，他与九个同母或同父的兄弟姐妹组成了复杂的血缘关系。母亲的第一个丈夫“木下”病逝后，母亲与中上健次的生父“铃木”同居，由于中上健次是私生子，他的名字叫“木下健次”。因生父“铃木”嗜赌成性并且花心，母亲与其分手后再婚，“木下健次”便改名为“中上健次”。……