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朱生豪翻译的“神韵说”与中国古代诗学

2013-02-18朱安博

江南大学学报(人文社会科学版) 2013年4期
关键词:美学

朱安博

(首都经济贸易大学 外语系,北京100070)

一、朱生豪翻译观念的核心:神韵说

朱生豪是位伟大的翻译家,他以生命译莎,成为中华文化史上的一大盛事,但其翻译思想却未引起研究界足够的关注和重视。今天我们能够直接了解朱生豪的翻译思想的文字只有《莎士比亚戏剧全集·译者自序》。尽管这篇自序篇幅短小,但却从翻译标准、翻译方法、翻译态度以及翻译批评等不同的层面阐述了朱生豪的文学翻译思想。

余译此书之总之,第一在求于最大可能之范围内,保持原作之神韵,必不得已而求其次,亦必以明白晓畅之字句,忠实传达原文之意趣;而于逐字逐句对照式之硬译,则未敢赞同。[1]264

在这篇译者自序中,我们可以看出,朱生豪对于翻译思想的主要贡献就在于他的“神韵说”。朱生豪的翻译原则就是“志在神韵”。他的译文忠实于原作的意义和韵味,保留原作的精神和魅力。

1929年,朱生豪考入之江大学,主修中国文学系,并选英文系为辅系。在之江大学这样一个风景优美而藏书又很丰富的地方,他的阅读范围更加广泛,“他对各门课程,往往不满足于教材的概略介绍,而是在可能范围内,研读原著,统摄全豹,旁征博引,辨察精微。”[1]39在之江,朱生豪得到了“一代词宗”夏承焘等名师的指点,学识和才能很快提高,被师友们公认为“之江才子”。而朱生豪对诗歌的特殊爱好,终于使他成为一个为他的师友们所公认的天才诗人。夏承焘曾如此评价朱生豪:“之江办学数十年,恐无此未易才也”。……

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