段奇清

古诗云：“心头感恩血，一滴染天地”，人是知恩图报的，但并非什么恩都报。

有这样一则寓言故事：有一只藏獒，悍勇威猛，一群羊因为有了它的庇护，从没受到过虎狼等野兽的袭击。于是其他牧羊犬推举这只藏獒做了首领。藏獒当了首领后，更为兢兢业业，遇到狮虎等野兽来袭时，尤其能做到身先士卒。

牧羊犬与羊儿们也就更加敬佩它，出于感恩，先是牧羊犬有所收获就来孝敬藏獒，这时它尚能推辞，慢慢地，对各种孝敬就心安理得了；到后来，有些羊把初生的羊羔奉献给它尝鲜，开始它也会一愣，后来也就来者不拒。最后，藏獒没有羊羔就不进食了。

这则寓言告诉我们，不管多么了不起的人物，也不管他曾经作过多大贡献，皆不可被奉为“大救星”而获取至高无上的权力；而且不可把国家重器寄托在一个人的人格和善心上。只因人都是有欲望的，权欲、性欲、物欲，即使有再大贡献、再有权威的人物也不例外。

当年宋太祖赵匡胤采取宰相赵普之计，“杯酒释兵权”，解除了石守信等一干悍将的军权。可没过两天，赵普紧急求见太祖，询问皇上为何不解除禁卫军司令慕容延钊的兵权？太祖一听，哈哈一笑：“他的兵权不用解除，慕容延钊是我的好兄弟，我这样待他，他又怎么会背叛我呢？”此时，赵普“噌”地站起身，冲着太祖就来了一句：“那周世宗待你又如何？” ——我们都知道，赵匡胤当年就担任着慕容延钊这一角色，周世宗待赵匡胤胜似亲兄弟，临终时特意把娇妻幼子托付于他，期盼柴氏江山能代代相传。当时赵匡胤一把鼻涕一把泪地答应，只差没把心掏出来给周世宗看，最后却上演了一出“黄袍加身”的大戏。不见得赵匡胤当年就是在说谎，只是时变世移，人心起了变化。

不易变化的是民主制度。两千多年前，希腊的伯利克里在阵亡将士国葬典礼上说过：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少數人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有真正的才能……”指望一个人始终坚守善良与公德是不现实的，只有建立在民主基础上的良好制度，能任人唯贤，国家才能长治久安，百姓才能安居乐业。

不对权力感恩戴德的民众是伟大的。二战结束后，为英国立下丰功伟绩的丘吉尔在竞选中失败，丢了首相的宝座。当时有记者采访丘吉尔：“你在二战中战功卓著，却失去了首相宝座，这是否意味着英国人不知道感恩？”丘吉尔在肯定地点了点头后，说：“不对他们的领袖感恩戴德，是一个伟大民族的特征。”丘吉尔说的不是他个人，而是不可对权力感恩戴德。

“上念父母恩，泪下如注雨”，“独有前林慈乳乌，衔恩反哺情无已”，父母恩，朋友恩，无论如何感恩都不为过，这样的感恩只会提高人的境界，洗涤人的心灵。

对某一个自然的人是应该感恩戴德的，但对权力则不可，因为统治者很容易变成比狮虎更凶残的猛兽，因此要将权力关在笼子里。

【原载2013年第5期《现代阅读》】