张 翠

(江苏师范大学 文学院，江苏 徐州 221116)

佛教自东汉末年由印度传入中国，至魏晋南北朝时期，佛教文化已渗入中国本土文化之中，为文人士大夫们所广泛接受，其间产生的大量诗文都透露出佛教美学思想的濡染痕迹。南朝梁代，佛教衍生出具有中国特色的禅宗一派。禅宗高标的种种世界观、人生观、价值观以及审美观念对唐代及唐代以后的文学形式、内容、题材、观念，更兼及文人的创作心态、审美心理的嬗变都产生了深远影响。

顾名思义，禅诗是禅与诗的有机结合体，具有佛理禅趣的禅宗语言、思维和审美特色嫁接于具有理义诗思的诗歌体制、格调与美学透视之维，再经由诗僧或诗人的加工萃取，由此便催生了中国古典诗歌大观园中的一朵奇葩——禅诗。朱光潜先生曾说过:“诗虽然不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但它的后面没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。”①朱光潜:《朱光潜全集》卷三，安徽教育出版社1987年版，第78－79 页。唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期，有唐一代的诗人们在浓厚的诗歌氛围的熏染下，又直接接受禅宗教义的浸淫，更杂以诗人细腻而敏感的感知自我、感悟自然、感觉世界、感想时事的独特感触，所以唐代文人禅诗的审美特质注定是卓尔不凡、飘然超群的。“禅宗寻求内心的宁静恬淡，确有引导诗人逃避现实的消极面。但另一方面，禅宗梵我合一的世界观与直觉体验的思维方式，无疑促成了唐诗艺术意境之诞生，使传统的诗歌艺术思维由浅直粗糙走向深微精美。……