文 /刘旭光

从快递小哥看身份认同

文 /刘旭光

由于单位刚刚换了新址，我对整个布局还不是很熟悉，又恰逢发放新一期的杂志，所以就只能拖着几捆期刊，逢人便问某某办公室该如何走。就这样，我受到了各种“美好”的待遇，令人最深刻的一次是：你是送快递的吗？当时我还是笑嘻嘻地回道：“我不是送快递的，是投递期刊的。”“哦，那不就是送快递的嘛。”虽然最后还是消除了误会，顺利地完成了工作任务，但是回到办公室，我对此事还是念念不忘，于是乎发了一条微博：

梅因说一切文明社会都是从身份到契约，在文明社会不存在谁的身份高贵，哪怕你是总统、总理还是首相，你被人尊重是因为你遵守了契约。反观我们所处的环境，似乎“契约”远在天边，而“身份”却近在眼前，所以我们的生活就变成了一个不断找自己身份的过程。

最近，同事托我以快递行业为话题写篇博客。当时我就在想，难道前几天我的遭遇大家都知道了？写快递行业，我不就是前几天的那个快递小哥吗？其实，那天发完微博之后，我就在反思，也许是自己太敏感了。人家说你是送快递的，不过是一个简单的推测。但是，如果我不觉得快递小哥就是低人一等，我又怎么会有如此大的心理落差呢？是我用“身份”中伤到了自己，还是让“身份”绑架了我的思维？

我曾经发表过一篇两千字左右的短文：关于黑格尔《法哲学原理》207节等级解读。但凡一个社会，都一定会存在等级，而这个等级的标志就是身份的差异。我们在法律的领域内讲：人人平等；我们在政治的领域内讲：众生平等。但这绝不是人人无条件的平等。马克思在《哥达纲领批判》里，讲权利只在于使用同一尺度来衡量，但是不同等的人，要用同一尺度——劳动——去计量，就只有从同一角度去看待他们，从一个特定方向去对待他们。在这一层面上，我更加赞同黑格尔的看法：人与人之间有差别而非平等。差别是社会的必然，不论是分工造成的，还是由于身体差异造成的。

市场经济必然就会产生差别，优胜劣汰的竞争法则会产生经济地位的等级。快递小哥在我们的常人眼中是这样一个身份：不需要太多的文化知识，只需要会拨打电话发短信，只要熟悉路线会骑车就可以。这些简单的体力活往往会造成人们对快递邮递员的轻视。然而，在市场经济社会里，只要经济地位高，就理应得到社会的认可。在我们这样的国度里，身份却是异于真正的市场经济社会，我们在内心深处都有一个流品，这在钱穆先生的《历代政治之得失》书中也多次提到。于是，我会相信我们的国家仍旧在路上：一条从身份到契约的路。