■罗卫红

人的本质：自我意识还是社会存在

马克思指出：“人的本质，人，在黑格尔看来是和自我意识等同的。”在法国哲学家笛卡儿眼中，人是相对意识存在的：“我思故我在。”诚然，人，作为自然界的特殊生物体，具有强烈的自我意识。心理学研究表明，“人对自己一只受伤的脚趾头的关注，要远胜于对远处一场地震的关注”。这是生物体自我保护的本能。但人又不仅仅如此。马克思明确提出：“人是社会存在物。”“人的自然属性不是孤立的存在的，而是依附于人的社会活动、社会关系的。”“可以根据自我意识等来区别人和动物，但人和动物的最后的本质区别是生产劳动。”是劳动，创造了人本身。而这种劳动，又是在一定社会关系中的劳动，所以，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。（马克思：《黑格尔哲学批判》）古希腊哲学家亚里士多德也认为：“人从天性上来说就是一种政治动物。”政治就是人与人之间相处的一种艺术与科学，人的一生就是在这样的社会中探寻自己的位置，不断地编织着自己的社会关系网，就像蜘蛛，离开了蜘蛛网，就不成其为蜘蛛了。由此人的本质就是自己编织的社会关系的总和。

人,不仅是自然的人,更是社会的人,而因为社会是不断发展变化着的,所以人类本性也是不断发展变化着的。“人创造环境，同时环境也创造人；人们是他们本身历史的剧中人物和剧作者”。（马克思：《关于费尔巴哈的提纲》）“永恒的人性是不存在的，整个历史无非是人类本性的不断改变而已”。……