李华伟

苦难与改教①:河南三地乡村民众改信基督教的社会根源探析

李华伟

社会转型期，在充满不确定性和社会风险的状况下，原子式个人必须独自承担社会风险与苦难。苦难，是河南乡村民众人生的危机和生命转折，成为他们反思自我、发现宗教之功能与意义的主要契机。由于佛道衰微及基督徒传教的主动性强，处于社会底层的乡村民众接触基督教进而改信基督教的可能性较大。但面对社会苦难，乡村基督教所能提供的只是赋予苦难以意义，并互相帮助以减轻个体所遭受的苦难。面对造成社会苦难的原因，基督教所能解决的是极其微小的部分。换言之，政府有更大的空间与社会资源来帮助乡村民众应对社会苦难。

风险社会;苦难;宗教市场;改教;乡村基督教

一、问题的提出与研究现状

全国性抽样调查发现，在基督徒信教的主要原因中，归因自己或家人生病的信徒占到了68.8%，受家庭传统影响而信教的占15%［1］。在河南乡村的调查也发现，因病信教是乡村民众改信基督教的主要原因，这一现象背后存在什么深层逻辑?如今的中国社会处于传统解体、现代机制尚未健全的社会转型期，处于社会风险的风口浪尖。在社会转型期，不确定性增多、“改革阵痛”不时出现，社会转型期与基督教的发展基本同步，那么社会转型、不确定性以及由此带来的苦难与基督教的发展有无关系?面对风险社会带来的苦难与不确定性，乡村民众如何感知苦难，他们为何转信基督教?