周北南

(毕节学院人文学院，贵州毕节551700)

《四川文物》1986年第1期刊登了黄泗亭先生文章《贵州习水县发现的蜀汉崖墓和摩崖题记及岩画》，公布了一些石刻拓片图版，并附有释文。其中两条题记（下文简称习水崖墓题记）释为：“章武三年（公元223年)七月十日姚立从曾意买大父曾孝梁右一门七十万毕知者廖诚杜六葬姚胡及母”，“麦孟京娄石”。[1]黄先生认为，该材料十分罕见，研究价值高，填补了三国时期蜀汉辖区无石刻的空白。的确，习水崖墓题记有自己的特点，和一般摩崖题记、石窟题记及买地券颇不相同。不过，作者名为崖墓题记是恰当的。

习水崖墓石刻文字有记事特征，应属摩崖题记，但不能和碑碣相混淆。摩崖题记依山而凿，碑碣是人工制作之刻石。马衡先生《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”[6]清叶昌炽《语石》：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。”“晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁”。[7]历代也把摩崖统称为“碑”。毛远明先生《碑刻文献学通论·摩崖》：“摩崖，又作‘磨崖’，是刻在山崖石壁上面的诗文、题记以及造像等石刻的统称。”[8]摩崖题记源于秦刻石的从臣题名，后发展为题名记事、题文记事。

习水崖墓题记内容包括时间、事件、知见人、用途等，更像敦煌石窟题记。敦煌石窟题记内容不仅有凿窟造像的时间、造像人等，更有凿窟造像的用途，即祈求佛祖赐福、保佑平安等，因此，石窟题记又叫发愿文。如：

（1）太和十五年(491)三月十五日北魏程弘庆造像铭