张昭兵，王海涛

“春香”的故事，在朝鲜半岛家喻互晓。先是在民间口耳相传，到18世纪被加工整理成书。先后出现过全州土版《烈女春香守节歌》，京版《春香传》，汉文版《水山广寒楼记》、《汉文春香传》和抄本《古本春香传》等多种不同的版本。1954年朝鲜作家同盟出版社以《烈女春香守节歌》为底本，进行校注整理，题名《春香传》出版。《春香传》在朝鲜族古典文学史上的地位，正如《红楼梦》之于中国古典文学一样，被誉为韩国的《红楼梦》。面对这样一个人人耳熟能详，而又内化为超稳定审美期待心理的题材，金仁顺的再创作看似取巧，实际上却隐含着出力不讨好的冒险。《春香传》沉淀而成的厚实的心理基础，不是她起飞的跳板，反而是她必顺穿越的迷障。有着珍岛犬一样“勇敢、富有忍耐性”的朝鲜族女作家金仁顺，带着血液里始终流淌的“执拗”，开始了她的“寻梦之旅”。《春香》最集中地展现了她“梦回故乡的方式”。

读《春香》时我们自然会想起她以前的小说《伎》和《乱红飞过秋千》。“《春香》似乎是在它们的根基上生长出来的，这棵大树的枝枝杈杈又晃动着《盘瑟俚》、《城春草木深》的影子。”①当被问及对此有何看法时，金仁顺坦言，“民族身份是我的另一个情结。我对故乡的抒写，一部分是煤矿生活，另外一部分就是民族题材的小说。这些小说大多是古典题材的作品，是跟现实不搭界但人性相通，写这些故事，就是我梦回故乡的方式。”“我用这些故事给自己营造了一个奇异的个人空间，一个寻梦之旅……这些故事也可以被说成是同一个故事”。