胡 桦，张松竹，张 苹

(新乡医学院三全学院，河南新乡453003)

顺应论对归化与异化的解释力
——以鲁迅异化观为个案研究

胡 桦，张松竹，张 苹

(新乡医学院三全学院，河南新乡453003)

从语用顺应论的角度来看，翻译是一个不断选择且动态顺应的过程。归化和异化作为翻译的两种策略一直是翻译研究和争论的焦点之一。针对这一问题，从顺应论的角度去审视归化和异化，并以鲁迅的异化观为个案进行分析，指出顺应论为正确看待归化与异化之争提供了新的视角，是偏向于归化还是异化，其本质就在于是否顺应了翻译目的、读者的认知语境、历史背景等因素。

归化;异化;顺应;鲁迅

一、翻译中的归化与异化之争

归化与异化作为两种翻译策略历来是翻译界研究和争论的焦点之一。归化是指以目的语文化为归宿，要求译者向目的语读者靠拢，采取目的语读者所习惯的表达方式，来传达原文的内容;异化是指以源语文化为归宿，要求译者向读者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达式，来传达原文的内容［1］。无论是东方还是西方，归化与异化之争真可谓是由来已久。在中国，从古代到近现代再到当代，归化与异化前后共经历了三次大规模的交锋。古代，归化与异化之争的雏形是佛经翻译中的“文质”之争;归化与异化的第二次交锋发生在20世纪二三十年代，其实质是“直译”和“意译”之争。当时，以鲁迅为首的一批左翼学者主张直译，而与其相对的以梁实秋为代表的一批尤以学者主张意译［2］。……