文 麻勇斌

异质的灿烂
——关于梵净山区巫傩文化

文 麻勇斌

梵净山区巫傩文化的异质灿烂，生成于人们经久不息的故国情结，以及建构在巫文化逻辑之中的种种关于自我强大的异想以及追求自我强大的诡秘探索。

梵净山区，自古是“崇巫尚鬼”和充满神奇功夫之地。无论是朝傩中的“开红山”，还是当今已经演化成了神功绝技表演节目的“上刀山下火海”、“秤杆提米”、“仙人合竹”等，以及与之必然和偶然相关的文化形态，都洋溢着本土巫文化之花特有的异质灿烂，令人炫目，令人动魄惊心，令人心驰神往。

云雾缭绕的梵净山，现在已经被如碑之众口封为佛的法定之山了，筚路蓝缕开启荒芜的原住之民、之神，及其所创生的文化，只能遵照道士用来吓唬鬼魅的话自行安排——“有堂归堂，有殿归殿；无堂无殿，四处逃散。”让外来之佛拈花以笑。

于是，诸多原生的文化现象，因为找不到本原的逻辑而陌生，因为陌生而胡乱妄测，继而累加成诡异莫测的神秘。比如，为什么民间总是对演绎洪荒时代葫芦兄妹成婚繁衍这一神话的傩事活动乐此不疲？为什么不论是用苗语还是用汉语诵经的巫者大师都自认是人间鬼界的最高统领，麾下有无数的兵将，战无不胜、攻无不克，人鬼仙妖无不俯首听命？为什么没有经历过庙宇道观苦苦修行而得异人传授的民间武人、匠人、艺人、医者，也会拥有匪夷所思的绝技或法力？为什么痛苦的人唱美丽的歌？问佛，佛不能解，只得问用苗语唱辞行巫的祭司巴狄熊了。……