罗志祥 陈吕芳

（荆楚理工学院 外语学院，湖北 荆门 448000）

中西方文学意象刍议

罗志祥 陈吕芳

（荆楚理工学院 外语学院，湖北 荆门 448000）

中西方意象理论都关注客体形象和头脑中的形象之间的联系，以及对二者起着桥梁作用的语言。中西方文学意象都要传达特定意义，通过现存的事物来表达隐藏的含义，通过客体意象为主观情感找到出口。

文学意象；认知意象；中西方文学

一、中西方文学意象的发展

意象是中国古代文学理论中的一个重要概念。最早出现在《周易·系辞》：“子曰，书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？”［1］南北朝刘勰在《文心雕龙·神思》中第一次从文学作品的角度提出和英文image对应的“意象”：“独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”［1］明末清初的王夫之指出：“语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。”［1］这些概念都反映了意象与语言、认知的关系。

由于西方哲学的影响，现代学者对意象的认知有了新的发展。朱光潜认为：“意象是所知觉的事物在心中所印的影子。”［2］俞兆平指出：“审美意象是一种潜在理性、情感的心理表象，它同时应外化并巩固在显像语词上，并有机地组合在特定的、具有美学意义的整体语境之中。”［2］

作为中国文学理论的一个重要概念，意象的发展经历了一个连续的历史过程。意象来自于文学实践，是表达作者思想的有效方法。意象将客体主观化，将个人的情感施加给客体。语言成为连接两者的桥梁。……