陈四益/文 谢春彦/图

（作者为新华通讯社编辑、《瞭望》周刊原副总编辑）

经历了久远的宗法社会，洎乎近世，虽说已经经历了无数“革命”，但家族的烙印深入肌髓，即便清末以还的各种革命党，骨子里仍旧像个大家族，领袖便是大家长，家族之事成于众手，但决于一人。这种家族式的革命党犹如水泊梁山，虽也能聚合英雄于一时，终究会因“家族”内的分歧或大家长的独断，闹到火并乃至败亡。

家族为核心的宗法社会，对姓名常带有一种迷信，只相信同姓的弟兄，不相信异姓的朋友。这种迷信有时会闹到非常可笑的地步。 两汉之交的王莽夺了刘姓的江山，便大封王姓族人，甚至把一个看城门的，一个卖饼的，一下拔至前将军和卫将军的高位，原因就因为他们姓王，而且一个叫王兴，一个叫王盛，说是上应符命，其实大约看中的是那姓名意味着王氏的兴盛。这同他对支持他的刘姓皇族赐姓为王，是一个意思——既然改姓了王，便“一笔写不出两个‘王’字”了。而清代的雍正皇帝，把他两个弟弟（老八老九）改名为“阿奇那”和“塞思黑”，有说是猪、狗的意思，有说是“俎上之鱼”和“讨厌的”意思，不管是什么吧，总之是要把他们革出家族，表明“非我族类”。所以，姓名对于在宗法社会中生活的人是十分重要的。

攀高枝要更姓改名，避祸也一样要更姓改名，因为在宗法社会中，家族中倘有一人获罪，动辄连坐，往往满门都要罹祸。所以共产党处于地下时，许多参加者都曾更名改姓。……