■ 蒋惠民 by Jiang Huimin

从中西宗教造像风格比较中体会中国佛教造像的手法

■ 蒋惠民 by Jiang Huimin

中国的佛教雕塑源自古印度的犍陀罗和芨多等地区的佛教雕塑。中国历代雕刻家在制作学习佛教造像的过程中，逐步将其加以改造，使其既保存了一些原始的样式，又更多地体现出符合中国人审美习惯的特色。

佛教造像；装饰；神韵

中国的佛教雕塑源自古印度的犍陀罗和芨多等地区的佛教雕塑。中国历代雕刻家在制作学习佛教造像的过程中，逐步将其加以改造，使其既保存了一些原始的样式，又更多地体现出符合中国人审美习惯的特色。中国古代的雕塑艺术十分重视装饰性，这一点在佛教造像中尤为明显，其中普遍留存着精致巧妙的装饰趣味。同写实的西方宗教神像相比，中国佛像更带有一种超脱尘世的神秘感和一种难以言状的超越感，与此同时它又蕴含着和蔼与亲切的意味。因此，中国佛教雕塑的装饰性超越了现实生活的真实性，但是它又是贯穿在国人生活中的艺术真实，此外，佛教艺术的装饰性还有效地增强了佛像的庄严神圣的气氛。

与西方对于真实形体的严谨刻画不同，中国的宗教雕刻并不追求精密严整的人体比例，而是旨在追求绘画效果中的以线条塑造形象的行云流水般的流畅美妙。中国古代雕塑艺术有很强的绘画性，具有一种典型的东方趣味。从彩陶时代起，塑、绘便紧密结合，相互补充。从东汉晚期开始，文人士大夫乃至帝王参与了绘画创作，统治者的意志控制着艺术思潮的发展，因此，在古代中国，绘画的地位要远远高于雕塑，并以其艺术观念影响着雕塑创作。……