余华林

民国初年，北平曾出现由达官显贵们的媵妾组成的“姨太太团”，娶妾已成社会风尚。

有人说：“中国纳妾之制，始于黄帝；而妾之名称，则创自三代。”刚一开始，纳妾还只是少数显贵的特权，降及明朝，律法明确规定，四十岁以上无子者皆可纳妾。清律则将这条限制也给删除，不问是否有子，及男子年龄如何，均许纳妾，于是一时之间，凡家里有点闲钱的，凡原配表示“理解”的，想纳的，都纳了。

十九世纪末，西方传教士东来，欧风美雨东渐。在上海创办的《万国公报》登载了不少有关婚姻制度的文章，中心思想就是“中国婚姻制度实在是太不文明了，西方国家一个人就绝不能娶两个老婆”。在此影响下，中国人中的一部分，对“婚姻”开始有了新的认识。

组团反妾

最早有所行动的是梁启超与谭嗣同，他们创立了一个“一夫一妻世界会”，提倡一夫一妻制。待到二十世纪初，留学生知识分子群体形成以后，他们由于有西方社会生活体验，更加痛恨传统婚姻制度，对其批判也更为彻底。

1900年，蔡元培在续弦时公开提出男子不娶妾、男子死后女子可改嫁、夫妇不合可离婚等征婚条件。辛亥革命胜利后，他又和宋教仁、李石曾、吴稚晖等二十多位政府要员及社会名流一起，倡议创立了“社会改良会”，以“人道主义及科学知识为标准而定改良社会之条件”为宗旨，提出三十六种改革社会恶习的办法，其中即包括“不狎妓、不置婢妾、实行男女平等”等条。不狎妓、不置婢妾更被视为应当改革的社会恶习之首。……