周玲玲

一、汉末学术变迁与士人心态

1.经学的衰落与士人心态。儒家经学是中国士人的学问之本、立身之本。经学的式微，势必会引起士人心态的种种变化。儒家经学的衰落是由多种历史因素造成的。

首先来自经学本身的原因。其一是因儒学在东汉发展不纯。东汉儒学与神仙道术、谶纬迷信广泛结合，使其神学特征日益彰显，神秘化与宗教化越来越严重，与纯正的儒学精义和精神越来越远。这缘于统治者自身的爱好和提倡。如在《后汉书·张衡传》中记载：“初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴以后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。”①有了统治者的提倡，加之对于非谶的儒者的镇压和打击，谶纬之说必然成为一种社会风气，很多的朝臣改变自己进谏的方式，在讨论国政的谏章中充斥着谶纬灵异之说，他们希望借助谶纬之说来实现劝诫君王的目的。这样也就使得谶纬灾异之说有了其实用的价值，在一定程度上加剧了这种风气在社会上的流行。其二经学发展日益的教条化和繁琐化，到汉末与社会现实严重脱节，丧失了其解决现实问题的实用价值。《后汉书·郑玄传》颇能说明这种情况：“自秦焚六经，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文。及东京学者，亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说。章句多者，或乃百余万言。学徒劳而少功，后生疑而莫正。”②可见，经学的发展离实用的道路越来越远，在很多情况下，甚至变成了奔竞之徒追逐利禄的手段，或者结党树私的工具。……