韩宁平

（黄山学院 思政部，安徽 黄山245041）

羊祜是西晋前期极为重要但多少有些被忽视的政治家，有关羊祜的论述不多，①大多着眼于事功与品德；一些学者在论及晋武帝的功过及西晋前期的党争时较多涉及羊祜，②颇有发人深省之论。笔者拟从儒玄兼修这个新的视角来解读羊祜，并力图从群体纲纪与个体自由关系角度来揭示羊祜儒玄兼修的意义。

一、玄风濡染

魏晋时期，儒学衰微，玄风独炽。正始之时，老学较盛。③何晏，字平叔，“少有异才，善谈易老”[1]195为一世之所宗。王弼，字辅嗣，“幼而察惠，年十余，好老氏，通辩能言。 ”[2]卷28，795被誉为天才少年。 两人都曾注老子。《世说新语》记载：何平叔注老子，始成，诣王辅嗣。见王注精奇，乃神伏曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为道德二论。[1]198夏侯玄、荀粲、钟会、管辂、裴徽等都是老学名家。

羊祜对《老子》亦有深入研究，著成《老子传》，已佚。《晋书·羊祜传》：“祜所著文章及为《老子传》并行于世。 ”[3]卷34，1022这一记载语焉不详，无从知道有关《老子传》的更多情况。《隋书·经籍志三》卷34：“《老子道德经》二卷，钟会注。”附注“梁有《老子道德经》二卷，晋太傅羊祜解释……亡。”《旧唐书·经籍志下·道家类》卷 47：“《老子》二卷，羊祜注。 ”《新唐书·艺文志三》卷 59：“《老子》，……羊祜注二卷，又解释四卷。”明焦竑《老子翼》卷3提到后蜀杜光庭笺注60余家的老子注解，其中有“晋仆射太山羊祜，字叔子，注四卷”，[4]412虽然这几处记载在书名和卷数上稍有出入，但羊祜曾为《老子》作注并传世应该没有问题。《四库全书》总纂官纪昀等为清成克巩《御定道德经注》所作提要中云：“此经 （指 《道德经》）自河上丈人而下注释著录者，凡八十余家”，其中“名臣若羊祜、苏辙；