肖百容

(湖南师范大学文学院,湖南长沙410083)

“片面”与“全面”
——从王兆胜先生的林语堂研究谈起

肖百容

(湖南师范大学文学院,湖南长沙410083)

科学研究要力求全面,文学研究是科学研究的一支,当然要遵守这样的准则。王兆胜先生在林语堂研究方面取得的最大突破,就是全面地分析了林语堂的思想和艺术特色。这种全面不仅指他对林氏创作的主题和题材各个方面均有涉及,更指一种高屋建瓴的研究姿态。因为如果能够跳出以往林语堂研究的时代局限、政治局限和研究模式的局限,就能够站得高,看得全,不会拘泥于一叶一木,而是能透过整个森林,看清全局。林语堂具有浓烈的时代色彩,但他不属于他生活的那个时代,那个时候的中国的国情与林氏在“闲适”体文章中所鼓吹的情趣相去太远。不过中国的变化半个多世纪以来可谓大矣。今天的国情正是林氏的闲适哲学发生效果的良好土壤。王兆胜对林语堂的肯定就是从这个角度出发的。他的《林语堂的文化情怀》一书,不从政治角度,也不依据文化研究的一般模式,而是将其作为一个整体,从人文主义、传统文化、性别文化等角度,以辩证的方法,论述了林语堂其人其作的各个方面,可谓是详尽周全,善之又善。

但是,在一些问题上,王兆胜先生又好做看似“片面”的论断,表现出深刻的锋芒来。比如他对林语堂与佛教的关系曾下过这样的判断:“林语堂一向是反对佛教的,认为印度教及佛教思想反对物质主义,反对武力抵抗,反对现世人生,把人类的幸福寄望于来世的虚无缥缈之中”。……