李建清

（北京师范大学 文学院，北京 100875）

王船山《说文广义》词义训释特点论略①

李建清

（北京师范大学 文学院，北京 100875）

《说文广义》是反映王船山语言文字思想的重要著作。文章从训诂实践中概括出了王氏词义训释的体例，对其中以形索义，据本义求引申义和关注社会用字等三个方面的训释特点进行了简要分析和讨论，指出“形义统一”是其研究《说文》的指导思想，也是其词义训释的根本特点。

王船山；说文广义；词义训释

《说文广义》 （以下简称《广义》）是王船山研究《说文》的学术专著，著于清康熙二十年（1682），刊刻于清同治二年 （1863），是其晚年的著作。据光绪十八年《湘潭县志》卷十《艺文志》记载：“湖南言《尔雅》、《说文》者，本朝首推衡阳王夫之。”［1］由此可见，王船山“言《说文》”之《说文广义》的影响之大。

全书收字以《说文》为范围，凡731字，另有解说时所涉及的形、音、义相关字961个，共三卷。其编排体例是“一以《集韵》为序，始于东，终于甲。每部一从平、上、去、入四声次第为序”［2］。每字先列《说文》本义，再解释从本义转为其他义，释义时特别注意阐明文字的正确书写，反对古人与当时人的书写失误，纠正流俗字书的注音错误。

《广义》是一部《说文》学著作，其《发例》曾明确表达对《说文》的看法和研究《说文》主张：“十三经、诸子、《史记》、《汉书》皆在《说文》之先，而所有文字，《说文》多缺，不知许氏何以如尔其略。篆所本无，则六书所取，无可考质。兹奉六书为宗主，以广《说文》之义，诸不见《说文》者不及之。”［2］“广《说文》之本义”是王氏研究《说文》的落脚点，《说文》本义及其演变又是其辨析字词形、音、义关系的准绳。……