林晓光

（深圳大学传播学院，广东 深圳 518060）

我们无法否认，媒介技术发展得如此之快，它打乱了与我们经验法则相维系的时空观，重新组织了社会环境，改变了社会生活的场景地理，并不断地侵蚀着我们依存的传统社会关系结构，不仅强制要求我们调整与他人的社会距离，还迫使每个人重新审视自己所要扮演的社会角色。“媒介时间”正在试图取代“自然时间”和“钟表时间”，传媒制品近乎狂轰滥炸的激情出演，这些变动使我们面对零散、瞬时、无序的超强度刺激，已无法保持心灵的平静，更无需追求心无旁骛的矜持和万念归一的清寂，有的只是世纪末的狂欢和“时不我待”的躁动。

今天，没有任何一门学问像传播学那样荒诞不经。随着岁月沉积，她却反而变得愈发轻佻，愈发放荡不羁。我们尽管弄清了她从哪里来，却无法回答她将到哪里去。“为伊消得人憔悴”，望着她行色匆匆，渐行渐远的背影，我们却感到自己迂腐得像一个提着历史尿袋踯躅蹒跚的老人，或许再过二三十年，我们对传播学所涉猎的研究对象，会变得更加茫然无知。

一、空间维度的想象与困惑

“用时间消灭空间”是从马克思到麦克卢汉的传播理念，也是媒介理论的主流范式。但不能不承认：当我们依存的物理空间被媒介代表的速度文化强力压缩后，我们实际上已处在一种尴尬的自失状态，空间毕竟是社会关系的产物，也是我们民族赖以生存的物质遗产。

对于南方发展中国家而言，全球化带来的未必是经济领域的累累硕果，北方发达国家借助文化殖民的全球战略布局，其娱乐音像制品在凯歌高奏的十字军“南征”途中，攻城略地，所向披靡。……