刘钟华

一般来说，权力是指甲控制乙做什么或不做什么的一种能力。权力的实现一般是通过暴力或文化手段来实现。在权力体系内，文化与暴力互不相同，又相互依赖，二者是权力在应用时一个事物的两个方面，是共生共存的关系。暴力解决矛盾的方式有其必然存在的价值和意义，但暴力不能解决所有矛盾。当使用暴力手段解决矛盾的效率低下甚至反而激化矛盾的时候，与之不同的文化之作用便很可能会凸显出来，并呈现出与暴力所不同的威力，或曰优越性。在权力的运行过程中，文化体系中各元素的作用会呈现出一种“力”的形态。由于权力可以通过借助文化之“力”实现凭借暴力难以达成的目标，故而可以说在此环境中的文化元素是以一种力的形式存在的。因此，在权力体系内发挥作用的这些文化元素或可称之为“文化力”。

作为权力的一个重要组成部分，文化力的研究需要有暴力与之对应进行。一方面，权力体系内的文化力构成元素依然来自于其所处文化体系中;另一方面，权力通过对各类文化元素的运用使之有了明确的指向和目的。由于这两方面的共同作用，造成了权力体系内的文化力在对政治、经济、社会等方面的影响和自身运行上，有着与一般意义上的文化力所不同的效果和特点。根据这一设定，本文拟从权力的角度，结合我国历史与现实，探究文化力在权力体系内的作用及其特点，并对权力视角下的文化力建设问题，略述己见。……