《典仪》中的神话归域
2012-08-15朱荣华
三峡大学学报(人文社会科学版) 2012年3期
朱荣华
(徐州师范大学外国语学院,江苏徐州 221116)
《典仪》中的神话归域
朱荣华
(徐州师范大学外国语学院,江苏徐州 221116)
小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面:首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显印第安人主张宇宙万物和谐共处的生态理念;最后是对他的身份进行女性精神气质归域,弘扬一种以伙伴关系为基础的社会组织模式。
《典仪》; 神话归域; 身份
作为当代美国印地安女作家莱斯利·玛蒙·西尔科的代表作,《典仪》受到了国内评论者的热切关注。正如国内评论者所指出的那样,小说主人公二战退伍军人塔尤治愈心灵创伤的过程实际反映了“印第安身份探求和身份重构”[1]的历程。可是,国内围绕此小说进行的众多批评并没有详细探讨该小说所融入的大量印第安口头传说与民间故事对塔尤的回归所起的参照作用。正如乔伊·波特所说,“任何一个时期的印第安文学所具有的巨大变革性力量部分源于它援引某段过去发生的事”[2],许多美国印第安作家在创作中都有意识地引用或涉指流传在各部落的神话故事。这种写作手法被多内尔·德雷斯称为“神话归域”。使用这种技法的作家通过“挖掘过去的故事和地理方位,进行重写,实现重构身份及建立与目前自我意识相一致的地缘感”。……
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