蔡晶

（河南理工大学文法学院，河南 焦作 454000）

在印度神话中，伐楼那(Varuna)并非吠陀时代的主神，而是史前之神，但他仍然可以算作最伟大的提妲神(Devatas)之一。《吠陀》将此神收录进来并对其加以颂扬。在吠陀颂诗中，赞美他的颂歌只有少数。①但不可否认的是，对伐楼那的赞颂中充满了强有力的字眼。“整个吠陀文学中还没有哪一首颂诗以如此有气魄的字眼来形容全知的神”②[1]。这个神起源甚早，从语源学上来讲，“Varuna这个词很可能与希腊词ouranos（天空，在希腊神话中是天父乌拉诺斯,代表着宇宙之神宙斯的祖先）是一样的，尽管在语音上很难确定他们是同一的”[2]。二者“都是衍生于同一个词根，意思为‘守护、包容’（to cover）”。③

伐楼那通常被描绘为一个白人男子穿戴着金光闪闪的盔甲和斗篷，手持以蛇制成的绳和套索(pasa)，他的坐骑为一海兽（makara）。④伐楼那具有诸神所拥有的属性和特征。天是他的座处，火神阿耆尼是他面孔（《梨俱吠陀》，Ⅶ，88，2——以下引用吠陀诗节未标明者，均指《梨俱吠陀》），太阳神苏利耶是他的眼睛 （Ⅵ，51，1），风神伐由是他的呼吸 （Ⅶ, 87，2），日和月是他的衣裳（I，50，6），星辰是他的使者。“如果将所有在其他诸神身上体现出来的尊贵和威严合为一体，那就是伐楼那。”[3]他居住在天国中有千柱千门的金殿里，他的许多密探围坐在他的身边（I，25，13），因此有“一千只眼”之称。他有着极为犀利的视觉，能知船的航道，鸟的翔道，甚至可以洞悉人心的隐情。宇宙间没有任何事物能脱离他的掌控。“伐楼那的本质特性是神秘莫测的”（R.N.Dandekar）[4]。……