胡治洪

(武汉大学中国传统文化研究中心,湖北 武汉 430072)

熊十力作为中国现代哲学史上第一位依据传统学术思想资源创构“新唯识论”体系的哲学大家，在辛亥革命前后的近20年间却曾是一位革命志士和政界人物。从革命志士和政界人物到哲学大家，熊十力这一“直是再生时期”的“一生之大转变”[1]（P425）的原因何在？其“新唯识论”哲学体系的旨归究竟为何？其生平思想的转变蕴涵着何种启发意义？这些都是很值得探讨的问题。

一、熊十力早年革命与从政经历

熊十力于1885年出生在湖北黄冈农村一个贫寒的耕读之家，少时为乡邻牧牛，至十岁方入父亲掌教的乡校发蒙，“先习五经章句，次及史”；未及两年，因父亲病逝而失学①。就在这一时期，受父亲影响，他已萌生了民族革命思想②。越三年，熊十力又由长兄送至父亲友人何柽处受教，但因不堪约束，仅半年便弃学而归[2]，其毕生学历遂尽于此。尔后熊十力一面泛观博览，奠定了厚实的学术功底，锻炼了穷玄极奥的思维能力；一面在无所羁绊的生活环境中充分发展了孤傲狂放甚至叛逆的性格[1]（P424-425，19）。好学深思与狂放不羁这两方面诚然相互影响，但就其主要作用而言，前者成为熊十力日后回归学术、创构体系的深厚根基，后者则成为他投身于当时社会革命运动的主观动因。

1901年前后，熊十力“阅当时维新派论文与章奏，知世变日剧”，复“稍读船山、亭林诸老先生书，已有革命之志”[1]（P424-425）。此时他结识了同县何自新以及邻县蕲水王汉等反清革命志士，日聚高谈，以志气相砥砺，而尽弃旧学③。……